<html>
  <head>
    <meta content="text/html; charset=ISO-8859-1"
      http-equiv="Content-Type">
  </head>
  <body bgcolor="#FFFFFF" text="#000000">
    Many, many thanks to everyone for their comments on the list, and to
    those who have sent me private messages.  (Note to Rand -- at least
    3 people told me that they can read the posts but are blocked from
    replying to the list.  Can you let people know what to do in order
    to post to the list?)<br>
    <br>
    It's remarkable how widespread this practice is:  from the Micmacs
    to the Blackfoot -- what an amazing range!  And it's great to hear
    about the non-Algonquian groups as well (Dakota, Navajo, Apache). 
    How interesting that the Metis follow a different pattern!<br>
    <br>
    Bernie, I knew you would have a good story to tell.  thanks!  <br>
    <br>
    Arden Ogg sent me a link to a discussion of this topic, which starts
    with a joke.  I'll copy the joke here:<br>
    <br>
    <a class="moz-txt-link-freetext" href="http://www.manataka.org/page1889.html">http://www.manataka.org/page1889.html</a><br>
    "<span style="font-family: Arial;">At a Cultural Sensitivity seminar
      in Los Angeles for counselors working in minority communities, the
      teacher offered the following joke.</span><span
      style="font-family: Arial;"><br>
      <br>
      Three good friends were out hunting with their favorite dogs,
      boasting about their hunting ability.  “Watch this” said the
      English man.  “Rover, go seek!”  Immediately his dog took off at a
      full run, darting all through the brush, until he came to a bevy
      of quail.  The dog froze, pointing with his front leg and standing
      like a statue, marking the spot where the quail stood.</span><span
      style="font-family: Arial;"><br>
      <br>
      “That’s very impressive” said his French hunting partner, “but
      watch this.”  With a series of shrill whistles he directed his dog
      to search.  The French man’s dog sped off and soon found the
      location of an animal, hidden in the brush.  The dog barked
      furiously and spun in circles, marking the location of the hiding
      animal.</span><span style="font-family: Arial;"><br>
      <br>
      Both the English and the French man then turned to their Native
      American hunting partner.  “What can your dog do?”  they asked. 
      The native man motioned to his dog with his chin, sweeping the
      surroundings with a motion of his head.  The native dog looked
      around, sat down, and pointed toward another patch of brush with
      his lips.</span><span style="font-family: Arial;"><br>
      <br>
      Predictably, the native people in the audience laughed out loud.</span>"<br>
    <br>
    *******<br>
    <br>
    I was especially interested to hear the comments about spirits and
    sorcery (e.g. Dick, Adrian, Anne L's link to Rob B's work).   I
    think there is also such a connection between finger-pointing and
    spirits among the Meskwaki.   A 1912 text by Alfred Kiyana which I
    published in <i>Anthropological Linguistics</i> in 2003 contains an
    illustration depicting a spirit with wings pointing with his finger
    (at a fasting young man); later, when recounting his experience to
    his father the young man says,<br>
        apina=meko netaawinoohokwa  (<i>apina </i>'even' =<i>meko </i>emphatic
    particle; verb stem <i>aawinoohw</i>-  3rd sg. subject, 1st sg
    object)<br>
        'He even pointed at me.'<br>
    In the story, the spirit with wings is angry at the young man for
    having accepted the blessing of an underwater spirit.   The young
    man should have waited, since the spirit with wings would have
    blessed him in a better way.<br>
    <br>
    Here's what I said about this aspect of the text in the article:  <br>
    <br>
            "
    <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html;
      charset=ISO-8859-1">
    We learn less
    in this story about the winged spirit than we do about the
    underwater
    spirit.<span style="mso-spacerun:yes">  </span>There is, however,
    an antagonism
    between underwater spirits and the thunder beings that would have
    been well
    known to the audience for this story.<span style="mso-spacerun:yes"> 
    </span>(See Jones 1907:202–207 and Michelson 1930:119–121 for
    stories of
    battles between the two; Michelson 1930:54–56 discusses their
    opposition, with
    photographs of woven bags depicting a thunderbird on one side and an
    underwater
    panther on the other.)<span style="mso-spacerun:yes">  </span>Though
    the winged
    spirit in this text is not explicitly so identified, the fact that
    he is a
    spirit of the air and the enemy of the underwater spirit may suggest
    that he is
    one of the thunderers.<span style="mso-spacerun:yes">  </span>(See
    Jones
    1907:175 for a story in which a thunderer appears to a married
    couple in human
    form.)
    <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-pagination:none"><span
        style="mso-tab-count:1">            </span>That the winged
      spirit points at the
      young man is significant (17C; illustration 2), since pointing at
      people with
      the finger is avoided in Meskwaki culture.<span
        style="mso-spacerun:yes"> 
      </span>Kiyana's lengthy version of the origin myth (Kiyana 1913)
      contains
      several references that shed light on the associations of
      pointing.<span style="mso-spacerun:yes">  </span>For example, the
      culture hero, Wi∙sahke∙ha,
      has the ability to create objects, such as a lake, merely by
      pointing at a spot
      (p. 723).<span style="mso-spacerun:yes">  </span>Moreover,
      Wi∙sahke∙ha informs
      the human beings of the Warchief clan that if they point at
      someone they are
      quarreling with, that person will die (p. 791).<span
        style="mso-spacerun:yes"> 
      </span>Later in the same story, a spirit is pointed at by other
      spirits, as
      part of a scolding (p. 963).<span style="mso-spacerun:yes">  </span>Pointing
with
      the finger thus seems to be associated both with mystical power
      and with
      the expression of anger."<br>
    </p>
    <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-pagination:none">Perhaps
      if pointing with the finger is something that spirits can do
      (whether to create, or to punish), it is disrespectful (as Dick
      suggests) or even dangerous for humans to try to usurp that
      power.  (And of course even if the original motivation might be no
      longer well remembered, the practice of avoiding finger-pointing
      could continue on for some time.)<br>
    </p>
    <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-pagination:none">In
      any event, thanks again to all for the fascinating discussion. 
      Please send more reports and stories, if you have them!  <br>
    </p>
    <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;mso-pagination:none">with
      best wishes,<br>
      Amy<br>
      <br>
    </p>
  </body>
</html>
<p>