<html>


<br><br>
<blockquote type=cite class=cite cite><font size=2>       
 Comentários sobre o documento de Storto & Sândalo<br><br>
         O documento se refere a
uma 'reivindicação' não formalizada de<br>
 professores indígenas, mas contém uma argumentação de ordem
técnica, </font><br>
<font size=2>muito mais própria de uma polêmica no campo da lingüística.
Na década dos </font><br>
<font size=2>anos 70, o SIL (Summer Institute of Linguistics)
reivindicava esse mesmo tipo de<br>
 padronização para as diferentes línguas indígenas na América
Latina, no que<br>
 se refere às suas propostas ortográficas, polemizando tanto com
os<br>
lingüistas das Universidades, que trabalhavam na descrição dessas
línguas, </font><br>
<font size=2>quanto com as ordens religiosas que tradicionalmente tinham
adaptado a ortografia </font><br>
<font size=2>do espanhol. E também nesse caso, para dar 'legitimidade' ao
debate, eram<br>
usadas as reclamações dos índios, num e outro sentido.<br>
         É interessante que o
campo de polêmica se instale na questão<br>
 ortográfica. Quando foi declarada oficial a língua Quechua (1973),
houve<br>
uma discussão que reflete uma questão chave: a escrita é uma prática
social e a<br>
 ortografia é uma instituição histórica, sujeita a esses
conflitos<br>
 ideológicos. O sistema vocálico do quechua está composto por
três<br>
 vogais: /a/, /i/ e /u/. No momento de decidir quais seriam as
grafias para<br>
 esses sons, os lingüistas, entre os quais há falantes nativos,
propuseram<br>
(a), (i) e (u) para representá-los. A Academia Cusquenha de Quechua
retrucou com<br>
 indignação que era insultante a língua espanhola ter cinco vogais e
o<br>
quechua somente três. A questão foi resolvida negociando. Os lingüistas
admitiram<br>
que os alofones [e] e [o] deviam ser incorporados, assinalando os
contextos, em<br>
 função da 'reivindicação', mas principalmente porque se reconhecia
a<br>
situação de contato que tinha determinado essas atitudes. </font><br>
<font size=2>        Uma conseqüência
desse ´racha´ pode ser observado na forma de escrever o </font><br>
<font size=2>nome dessa língua: na parte peruana, se escreve quechua com
o permitido [e], e,  </font><br>
<font size=2>no Equador, se escreve quichua. O principal aspecto que deve
ser levado em conta é a </font><br>
<font size=2>natureza histórica e social da escrita e da ortografia,
portanto, entendida como uma<br>
 criação coletiva, não como uma questão meramente técnica, embora
dialogue<br>
com esse conhecimento. A forma de conceber a escrita como uma
representação dos<br>
 sons corresponde à lingüística dos anos 50 e, talvez, essa
representação<br>
 idealizada guarde relação com as representações que as
sociedades<br>
ocidentais elaboraram sobre essa prática social.<br>
        Um ponto que merece destaque,
ainda no documento, é a representação<br>
 naturalizada da escritura alfabética da língua portuguesa, como
coerente. A<br>
 questão está tão ideologizada que o 'nativo' tem dificuldades em
reconhecer<br>
 as incoerências gráficas da ortografia alfabética das línguas
oficiais dos<br>
 estados modernos, inclusive a língua portuguesa.  Grafar um
(h) mudo,<br>
 representar o mesmo som com grafias diferentes (x), (ch), são<br>
inconsistências no mesmo sentido argüido no documento. Aqui vai uma
amostra de mais<br>
 inconsistências que os nossos filhos aprendem e os pais
toleram:<br><br>
 assobio - assovio<br>
 covarde - cobarde<br>
 covardia - cobardia<br>
 quatipuru - acatipuru<br>
 quatorze - catorze<br>
 quociente - cociente<br>
 quota - cota<br>
 quotidiano - cotidiano<br>
 quotiliquê - quetilquê ( 'coisa, pessoa de pouca importância;
ninharia )<br>
 quotista - cotista<br>
 quotizar - cotizar<br>
 quotizável - cotizável<br>
 perda - perca (essa última de uso popular,  encontrando-se,
porém,<br>
               
dicionarizada).<br>
 vasculhar - basculhar<br>
 vasculho - basculho ('vassoura de cabo comprido para limpeza de
tetos e<br>
                     
paredes altas')<br><br>
 Tudo isto devidamente dicionarizado!<br>
 É que a questão ideológica, apesar da roupagem técnica, fala mais
alto.<br><br>
 Rio de Janeiro, 07 de julho de 2003<br>
 Consuelo Alfaro (UFRJ)<br><br>
</font><br>
---<br>
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(<a href="http://www.grisoft.com/" eudora="autourl">http://www.grisoft.com</a>).<br>
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5/6/2003</blockquote>
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