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<DIV><FONT face=Verdana size=2>Prezados colegas,</FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Verdana size=2></FONT> </DIV>
<DIV><FONT face=Verdana size=2>Há alguns meses, enviei à Etnolingüística
uma <A
href="http://br.groups.yahoo.com/group/etnolinguistica/message/292">mensagem</A> discutindo
a possibilidade de que as palavras para 'milho' em diversas línguas
Macro-Jê (Karajá <EM>maki;</EM> Karirí <EM>masiki </EM>(Kipeá), <EM>madiki</EM>
(Dzubukuá)<EM>;</EM> Purí <EM>maky, </EM>Coroado <EM>maheky</EM>) seriam
resultados de difusão lexical, em vez de retenções de uma proto-língua comum, ao
contrário do que sugere Aryon Rodrigues, que inclui estas palavras,
juntamente com o Iatê <EM>máltSi</EM> e o Rikbaktsá <EM>natSi</EM>, em sua
lista de prováveis cognatos Macro-Jê (Rodrigues 1999:200). A idéia básica da
minha mensagem era a seguinte:</FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Verdana size=2></FONT> </DIV>
<DIV><FONT face=Verdana size=2>"<FONT face="Courier New">As palavras para
‘milho’ em algumas línguas Macro-Jê são extremamente semelhantes (Karajá maki,
Karirí masiki, Purí maki). Este fato, em línguas tão remotamente relacionadas
(onde correspondências fonológicas são tudo, menos óbvias), sugere a
possibilidade de difusão lexical, em vez de retenção de uma proto-língua comum.
Se esta hipótese estiver correta, qual seria a fonte destes empréstimos? [...]
Peço aos colegas que se interessarem por este assunto que, por gentileza,
contribuam com dados das línguas que estão estudando."</FONT></FONT></DIV>
<DIV><FONT size=2></FONT> </DIV>
<DIV><FONT face=Verdana size=2>Peço desculpas pela demora em enviar o prometido
resumo e agradeço a todos os colegas que, atendendo gentilmente
ao meu pedido, se dispuseram a contribuir para esta discussão: Willem
Adelaar, Maria Odileiz Souza Cruz, Sérgio Meira, Denny Moore, Dan Everett,
Filomena Sândalo, Frantomé Pacheco e Pedro Viegas Barros (via Sérgio
Meira).</FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Verdana></FONT> </DIV>
<DIV><FONT size=2><FONT face=Verdana><STRONG>Arawak. </STRONG>As respostas
deixam claro que a mais provável origem dos termos mencionados
acima (Karajá <EM>maki;</EM> Karirí <EM>masiki/madiki;</EM> Purí <EM>maky</EM>,
Coroado <EM>maheky</EM>; Iatê <EM>máltSi</EM>) é Arawak, como mencionado
por </FONT><A
href="http://br.groups.yahoo.com/group/etnolinguistica/message/294"><FONT
face=Verdana>Adelaar</FONT></A><FONT face=Verdana> (Waurá <EM>maiki,</EM>
Palicur <EM>máyki</EM>, Wapishana <EM>mazikh</EM>) e <A
href="http://br.groups.yahoo.com/group/etnolinguistica/message/301">Sérgio
Meira</A> (Taino <EM>mahiz</EM> ou <EM>mahís</EM>, Carib das Ilhas
<EM>márichi</EM>). [A estes exemplos, talvez se deva acrescentar Guató
<EM>majei</EM> (de Castelnau, apud Martius 1867). Infelizmente, não tenho aqui
comigo dados mais recentes do Guató, como os de Adair Palácio e, portanto, não
posso confirmar a transcrição desta palavra.]</FONT></FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Verdana size=2></FONT> </DIV>
<DIV><FONT face=Verdana size=2>Como apontam Adelaar e Sérgio Meira, o termo
espanhol <EM>maíz</EM>, bem como o francês <EM>maïs</EM> e o
inglês <EM>maize</EM> são também de origem Arawak (tendo sido tomados
de empréstimo, direta ou indiretamente, ao Taino, língua Arawak das Antilhas).
Segundo Sérgio, "a primeira menção é de 1500, no diário de
Colombo."</FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Verdana size=2></FONT> </DIV>
<DIV><FONT size=2><FONT face=Verdana><STRONG>Karib. </STRONG>A palavra Rikbaktsá
<EM>natSi</EM>, por outro lado, parece ser de origem Karib, como já havia sido
sugerido por Willem Adelaar (vide referências na mensagem de Pedro
Viegas). Frantomé Pacheco, </FONT><A
href="http://br.groups.yahoo.com/group/etnolinguistica/message/301"><FONT
face=Verdana>Sérgio Meira</FONT></A><FONT face=Verdana>
e </FONT></FONT><FONT size=2><A
href="http://br.groups.yahoo.com/group/etnolinguistica/message/297"><FONT
face=Verdana>Odileiz</FONT></A><FONT face=Verdana> fornecem uma abundância
de dados de línguas Karib que demonstram a semelhança óbvia: Ikpéng
<EM>anat</EM>; Tiriyó <EM>aanai</EM>; Karihona <EM>anatxi</EM>; Wayana
<EM>ehnai</EM>; Katxuyana <EM>o'nasi</EM>; Hixkaryana <EM>nasïnasï</EM>;
Tamanaku <EM>a'natxe</EM>; Kuikuro <EM>ana; </EM>Ingaricó <EM>a?nai;</EM>
etc.</FONT></FONT></DIV>
<DIV><FONT size=2><FONT face=Verdana></FONT></FONT> </DIV>
<DIV><FONT size=2><FONT face=Verdana>Como menciona </FONT><A
href="http://br.groups.yahoo.com/group/etnolinguistica/message/320"><FONT
face=Verdana>Pedro Viegas</FONT></A><FONT
face=Verdana>, termos semelhantes ocorrem em
Kanamarí (família Katukina), <EM>natyi </EM>e em algumas línguas
do Chaco paraguaio: Payaguá <EM>n'Ets-Ék</EM>; Maká <EM>naats'axik</EM>;
Angaité <EM>latsihi</EM>; Lengua meridional
<EM>latsehe</EM>.</FONT></FONT></DIV>
<DIV><FONT size=2><FONT face=Verdana> </DIV></FONT></FONT>
<DIV><FONT face=Verdana size=2>Em suma, das cinco palavras para 'milho' listadas
como prováveis cognatos Macro-Jê, quatro (Karajá, Karirí, Purí-Coroado, Iatê)
são possivelmente de origem Arawak e uma (Rikbaktsá) é possivelmente de origem
Karib.</FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Verdana size=2></FONT> </DIV>
<DIV><FONT size=2><STRONG><FONT face=Verdana>Rondônia. </FONT></STRONG><A
href="http://br.groups.yahoo.com/group/etnolinguistica/message/304"><FONT
face=Verdana>Denny Moore</FONT></A><FONT face=Verdana> menciona um outro caso
interessante de difusão lexical de um termo para 'milho', no sul de Rondônia:
Ayuru <EM>atiti</EM>, Makurap <EM>atiti</EM>, Mekens <EM>asisi</EM>, Kanoé
<EM>atiti</EM>, Djeoromitxi <EM>txitxi</EM>, Arikapu <EM>txitxi</EM>, Kwazá
<EM>atxitxi</EM>. Denny também menciona dados interessantes quanto à
antigüidade da introdução do milho nas terras baixas da América do Sul: "Do que
eu me lembro de um pôster que vi em um congresso sobre genética, existem duas
variedades de milho na América do Sul. Uma é adaptada ao frio e se acha na
região andina há 4.000 anos. A segunda está na Amazônia há 2.000 anos." [Para os
mais curiosos, há vários artigos sobre o assunto na
internet.]</FONT></FONT></DIV>
<DIV><FONT size=2><FONT face=Verdana></FONT></FONT> </DIV>
<DIV><FONT size=2><FONT face=Verdana>Se tal introdução se deu há tão pouco
tempo, o termo para 'milho' não poderia ter existido em Proto-Macro-Jê, cuja
profundidade temporal, dado o grau de diversificação das línguas do
tronco, é presumivelmente muito maior. Por outro lado, como o
termo para 'milho' parece ser reconstruível para o <A
href="http://br.groups.yahoo.com/group/etnolinguistica/message/301"><FONT
face=Verdana>Proto-Karib</FONT></A> (e, presumivelmente, para o Proto-Arawak),
isto fornece pistas interessantes quanto à idade relativa destas
famílias. Ou seja, se uma palavra para 'milho' já ocorria em
Proto-Karib e Proto-Arawak e a introdução do cultivo desta planta no continente
se deu há cerca de dois mil anos, estudos arqueológicos
e genéticos podem fornecer evidências externas para a
datação das respectivas proto-línguas.</FONT></FONT></DIV>
<DIV><FONT size=2><FONT face=Verdana></FONT></FONT> </DIV>
<DIV><FONT face=Verdana size=2><STRONG>Origens e difusão do cultivo do
milho.</STRONG> Aparentemente, a hipótese mais amplamente aceita aponta o vale
de Tehuacán, no México, como o local onde o milho foi <A
href="http://en.wikipedia.org/wiki/Ancient_Mesoamerican_agriculture">inicialmente
cultivado</A>, por volta de 5 mil anos a.C. (embora haja ainda <A
href="http://www.findarticles.com/cf_dls/m1200/7_159/71191553/p1/article.jhtml">debate</A>
quanto à data e ao local mais prováveis). </FONT><FONT face=Verdana
size=2>Os dados aqui discutidos são, naturalmente, consistentes com a idéia
de uma dispersão de norte a sul, sugerindo que a introdução do cultivo do milho
em grande parte das terras baixas da América do Sul tenha se dado por intermédio
de povos Arawak e Karib.</FONT></DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV><FONT face=Verdana size=2>É interessante que as línguas Macro-Jê que
apresentam o empréstimo de origem Arawak (ou seja, o Karajá, o Purí e o Coroado,
o Karirí, o Iatê -- descontando-se, por enquanto, o termo Guató) são ou eram
faladas ao leste do Rio Araguaia, enquanto a maioria das línguas aqui discutidas
que apresentam uma palavra de provável origem Karib são faladas a oeste desta
área. Isto aparentemente sugeriria pelo menos duas rotas de difusão, uma
de origem Arawak, ao leste, outra de origem Karib, ao oeste. [Também
interessante é a notável semelhança entre a forma Karib ANATXI e a forma
Tupí-Guaraní amplamente difundida AWATXI.]</FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Verdana size=2></FONT> </DIV>
<DIV><FONT face=Verdana size=2>Mas </FONT><FONT face=Verdana size=2>isto
tudo é assunto para pesquisas futuras. </FONT><FONT face=Verdana size=2>Mais uma
vez, obrigado a todos aqueles que contribuíram com esta discussão!</FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Verdana size=2></FONT> </DIV>
<DIV><FONT face=Verdana size=2>Abraços,</FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Verdana size=2></FONT> </DIV>
<DIV><FONT face=Verdana size=2>Eduardo</FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Verdana size=2><A
href="http://www.findarticles.com/cf_dls/m1200/7_159/71191553/p1/article.jhtml"></A></FONT> </DIV>
<DIV><FONT face=Verdana size=2></FONT> </DIV>
<DIV><FONT face=Verdana size=2><STRONG>Referência:</STRONG></FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Verdana size=2>Rodrigues, Aryon Dall'Igna. 1999. Macro-Jê. in
Dixon & Aikhenvald (editores), <EM>The Amazonian Languages</EM>, 165-206.
Cambridge University Press.</FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Verdana size=2></FONT> </DIV>
<DIV><FONT face=Verdana size=2></FONT> </DIV>
<DIV><FONT face=Verdana size=2>---------------------</FONT></DIV>
<DIV><FONT face=Verdana size=2>Eduardo Rivail Ribeiro<BR>Department of
Linguistics (University of Chicago)<BR>Museu Antropológico (Universidade Federal
de Goiás)<BR><A
href="http://www.etnolinguistica.org">http://www.etnolinguistica.org</A><BR></FONT></DIV>
<br><br>
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Visite a página do grupo Etnolingüística, no endereço <a href="http://www.etnolinguistica.org">http://www.etnolinguistica.org</a><BR>
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</td>
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<div align="center"><font
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