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<div>Prezados,</div>
<div> </div>
<div>Ultimamente venho lendo com interesse notícias sobre o surgimento de canções em línguas indígenas em gêneros populares como o <em>rap</em>. Um caso interessante -- o de um <em>rap</em> na língua norte-americana Dakota -- foi divulgado na imprensa recentemente (
<a href="http://www.bismarcktribune.com/articles/2005/09/13/news/state/102069.txt">http://www.bismarcktribune.com/articles/2005/09/13/news/state/102069.txt</a>). Alguém conheceria exemplos semelhantes envolvendo línguas sul-americanas?
</div>
<div> </div>
<div>Uma situação mais ou menos inversa (mas não menos interessante) é o uso de gêneros musicais e poéticos tradicionais para tratar de temáticas atuais (como no caso das canções do <em>wèru</em>, entre os Karajá, a que eu me referi em outra ocasião; neste caso, um objetivo comum destas canções é a crítica social, particularmente a censura a comportamentos tidos como não-Karajá, "de branco").
</div>
<div> </div>
<div>Além disso, tenho observado o surgimento de uma "nova" poesia em língua indígena, em moldes mais ou menos "ocidentais", cuja temática parece seguir temas populares entre as populações não-indígenas das regiões onde as comunidades indígenas se localizam. É o caso de poemas e canções românticas compostos por intelectuais Karajá. Conversando com outros colegas que lidam com línguas do Centro-Oeste, fiquei sabendo de casos semelhantes entre outros povos da região; reforçando minhas suspeitas, uma colega sugere que uma provável influência seria a da música sertaneja, tão apreciada no Brasil Central.
</div>
<div> </div>
<div>Entre as várias questões interessantes que vêm à tona, nestes diálogos etnopoéticos, está a da vitalidade lingüística e cultural. No caso dos Karajá, é justamente nas aldeias em que a cultura indígena permanece vigorosa que se notam tais 'experimentos'. Assim, neste caso, tais diálogos seriam -- parece-me -- um sinal de vitalidade lingüística e cultural (ao contrário do que pode parecer à primeira vista). Bem, estas são conjecturas minhas. Cada caso será um caso, e eu gostaria muito de ouvir opiniões diferentes e relatos sobre fenômenos parecidos entre outros povos indígenas do continente.
</div>
<div> </div>
<div>Alguém poderia me sugerir exemplos semelhantes, tanto na literatura, quanto de sua própria experiência de trabalho? Fico, desde já, muito agradecido. [Na internet, os poucos exemplos que encontrei dizem respeito não a iniciativas de membros das comunidades indígenas, mas a atividades de cunho proselitista por parte de missionários cristãos. É o caso, por exemplo, entre os Pirahã, descrito em
<a href="http://www.canadianchristianity.com/cgi-bin/bc.cgi?bc/bccn/0101/supgod">http://www.canadianchristianity.com/cgi-bin/bc.cgi?bc/bccn/0101/supgod</a>, e os Canela, descrito em <a href="http://www.wycliffe.org/ethnomusic/canela.htm">
http://www.wycliffe.org/ethnomusic/canela.htm</a>). Os exemplos em que estou interessado, naturalmente, não seriam deste tipo.]</div>
<div> </div>
<div>Abraços,</div>
<div> </div>
<div>Eduardo<br clear="all"><br>-- <br>Eduardo Rivail Ribeiro<br>Museu Antropológico, Universidade Federal de Goiás<br>Grupo de Pesquisa "Estudos Histórico-Comparativos Macro-Jê" </div>
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