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Matéria publicada em <a href="http://www.estadao.com.br/ciencia/noticias/2006/mai/02/152.htm" target="_blank" onclick="return top.js.OpenExtLink(window,event,this)">http://www.estadao.com.br/ciencia/noticias/2006/mai/02/152.htm
</a><br><div style="direction: ltr;">[Nossos agradecimentos ao colega Sidi Facundes, da UFPA, pela dica.]
<br><br>------------------------------------<br>
 02 de maio de 2006 - 14:12<br><br><font size="4">Línguas indígenas estão desaparecendo no País</font>
<font>    </font>
<font>    </font><div><font>    <br><font>Apenas um povo indígena ainda mantém sua língua com vitalidade</font></font></div>
<font>    </font><div><font><font>        </font></font><p><font><font><font><i><b>Agência Fapesp</b></i></font></font></font>
</p></div>
<font>    </font><div>
<div style="float: right; margin-bottom: 10px;">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody><tr><td>



<br></td></tr></tbody></table>
</div>



</div>
<font>    </font><div>
<p><font><font><font><font>SÃO
PAULO - Os Fulni-ô são o único povo indígena, em todo o Nordeste
brasileiro, que conseguiu manter sua língua materna com bastante
vitalidade. Praticamente todas as outras - e eram muitas quando os
colonizadores chegaram - estão mortas. </font></font></font></font></p><p><font><font><font><font>"A
manutenção do yathe, que está encravada no meio de população de língua
portuguesa há séculos, é algo realmente extraordinário", afirma
Januacele da Costa, professora do Departamento de Lingüística da
Universidade Federal de Alagoas (Ufal). "É possível comparar a
sobrevivência desse idioma com o basco, uma língua também isolada,
dentro dos territórios atuais da França e da Espanha." </font></font></font></font></p><p><font><font><font><font>Se
os Fulni-ô conseguiram resistir, e hoje possuem meios de exteriorizar
melhor sua "indianidade", em quase todas as outras tribos a saída surge
apenas quando os lingüistas se aproximam e criam meios de difusão do
idioma, que muitas vezes é apenas falado. Essa necessidade, por
exemplo, levou a pedagoga, historiadora e indígena Maria Pankaruru,
orientada por Januacele, a trabalhar em seu doutorado com a língua
ofayé, tribo do interior do Mato Grosso do Sul. </font></font></font></font></p><p><font><font><font><font>"Essa
língua é falada atualmente por apenas 11 pessoas. A tribo hoje tem 46
indígenas e outros 27 brancos que vivem lá devido aos casamentos
interétnicos", explica Maria, que atualmente é funcionária da Funai de
Maceió. </font></font></font></font></p><p><font><font><font><font>O
trabalho acadêmico da pesquisadora, defendido no dia 19 de abril,
culminou com a criação de uma cartilha, que está sendo usada pela
professora Marilda de Souza com dez crianças da tribo Ofayé. A pesquisa
atingiu um nível muito maior do que a montagem do material didático. A
primeira indígena doutora do Brasil fez uma espécie de gramática da
língua estudada por ela. </font></font></font></font></p><p><font><font><font><font>"Esse
é um trabalho que tenta colaborar para a preservação de uma língua
indígena específica", explica Maria. "O que ocorre muitas vezes é que
as crianças indígenas estão aprendendo direto o português. Os país têm
medo de que, se elas falarem apenas a língua indígena, sejam
discriminadas nas escolas, pelos colegas. O problema é que o
preconceito ocorre de qualquer forma, muitas vezes por parte do
professor, mesmo que a criança fale apenas a língua oficial do Brasil",
afirma a pesquisadora indígena, que contou com uma bolsa financiada
pela Fundação Ford, instituição que aqui no Brasil tem uma parceria com
a Fundação Carlos Chagas. </font></font></font></font></p><p><font><font><font><font>Em
sua própria trajetória - além das duas graduações e do mestrado, Maria
estudou até a antiga sétima série em São Paulo, porque sua família
resolveu deixar a tribo Pankararu, localizada no sertão pernambucano,
devido à seca, mas depois voltou ao Nordeste - a pesquisadora admite
que ouviu professores passarem aos seus alunos muitos dos estereótipos
atrelados aos indígenas. "Isso existe, infelizmente", afirma. </font></font></font></font></p><p><font><font><font><font>Apesar
de ser de uma tribo com 4 mil pessoas ainda, que mantém vivo vários dos
rituais feitos pelos antepassados, Maria Pankararu não poderá repetir
seu trabalho lingüístico do doutorado na sua própria tribo. "Nós
perdemos a nossa língua faz muitas gerações."</font></font></font></font></p></div><br>---------------------<br></div><div style="direction: ltr;"><span class="sg">Etnolinguistica.Org<br>Setor de Etnolingüística, Museu Antropológico/UFG
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