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<p>Prezado Beni,<br>
<br>
Obrigado por levantar este tema, de fato fascinante. Também andei matutando <br>
a respeito e cheguei mais ou menos à conclusão de que a raiz da diversidade <br>
dialetal do português brasileiro se deve mais à diversidade original do <br>
português trazido para cá (que não era homogêneo e muito menos padronizado) <br>
e às peculiaridades do povoamento das diversas regiões do país do que a <br>
fatores de substrato (ou seja, à influência de línguas que eram faladas <br>
antes da chegada do português). Talvez o desenvolvimento de línguas gerais <br>
baseadas no Tupí da Costa, e que acabaram sendo adotadas por todos os grupos <br>
étnicos que compunham a sociedade colonial na maior parte da América <br>
portuguesa, tenha prevenido que línguas indígenas regionais tivessem um <br>
impacto maior no português que, mais tarde, se tornaria a língua <br>
predominante.<br>
<br>
Não que eu tenha feito uma pesquisa aprofundada do assunto, levando em <br>
consideração todos os dialetos do português brasileiro. Meu interesse diz <br>
respeito principalmente ao chamado "dialeto caipira" (meu dialeto nativo), <br>
que é falado justamente em regiões colonizadas inicialmente pelos <br>
bandeirantes paulistas. Como estes falavam, então, a Língua Geral Paulista, <br>
uma pergunta natural seria se o dialeto caipira teria recebido uma <br>
influência Tupí maior (quando comparado com, digamos, o português do Rio).<br>
<br>
Por exemplo, seria o chamado "r caipira" (ou seja, a pronúncia retroflexa do <br>
"r" em posição de coda silábica), que é a característica mais marcante (e <br>
discriminada) do português caipira, um resquício de alguma língua indígena? <br>
Como a Língua Geral Paulista era difundida nestas regiões, seria o suspeito <br>
ideal. Mas é bastante improvável, não só porque o Tupí da Costa (e <br>
provavelmente suas descendentes, as línguas gerais) não tinha tal pronúncia, <br>
mas porque uma explicação interna é ainda mais plausível: o lingüista Brian <br>
Head, que foi professor da Unicamp e está agora, se não me engano, em <br>
Portugal, tem um artigo bastante interessante sobre o desenvolvimento do "r <br>
caipira" a partir de fatores internos do próprio português. [Vou ver se <br>
encontro o artigo por aqui, para aqueles que se interessarem.<wbr>]<br>
<br>
Como tem sido demonstrado por vários autores (por exemplo, Naro & Scherre), <br>
muitas das características que se imaginam serem tipicamente brasileiras e <br>
até indício de "crioulização" em alguns dialetos do português brasileiro já <br>
ocorriam em Portugal, antes da "descoberta"<wbr>. Muitos são resultados de <br>
tendências características no desenvolvimento das línguas românicas, nos <br>
dois lados do Atlântico. No caso do dialeto caipira, os mesmos fatores que <br>
favoreceram no início o uso da Língua Geral Paulista (ou seja, isolamento, <br>
fluxo menor de imigrantes portugueses) favoreceram a preservação de <br>
arcaísmos e o desenvolvimento de características peculiares, longe das <br>
tendências padronizantes que porventura ocorressem na costa e na metrópole. <br>
Em um artigo que escrevi há algum tempo sobre o assunto, menciono uma coisa <br>
que sempre achei interessante, desde menino (já que, como descendente de <br>
mineiros e baianos, cresci em "lar bilingüe"): o português falado em regiões <br>
que sofreram miscigenação mais intensa tende a ser mais próximo ao "padrão". <br>
É que regiões de fácil acesso e economicamente prósperas (Belém e Salvador, <br>
por exemplo), que mais necessitaram mão-de-obra indígena ou africana, foram <br>
também as que mais atraíram um fluxo contínuo de imigrantes portugueses.<br>
<br>
É claro que, quando falo em "influências" acima, tenho em mente influências <br>
estruturais, na fonologia, na morfologia e na sintaxe (ou, até, na <br>
semântica). Neste aspecto, especificamente, não há nada que se possa em <br>
definitivo atribuir a influências indígenas. O léxico, naturalmente, é <br>
outra história. Além do número enorme de termos de origem Tupí que <br>
sobrevivem no português falado no país inteiro, há aqueles que tendem a ser <br>
mais comuns onde a influência cultural indígena teve um impacto maior -- a <br>
cultura caipira sendo uma delas. Mas isto, parece-me, não é o que vem à <br>
mente quando se fala em "sotaques diferentes".<br>
<br>
No caso do léxico, sim, acham-se exemplos de influências indígenas locais no <br>
português de certos lugares onde índios e não índios conviveram (ou ainda <br>
convivem). Por exemplo, em São Félix do Araguaia, não é incomum que um não <br>
índio use palavras Karajá como kòhã 'cachaça' ou kutura 'peixe'. E me lembro <br>
de um bate-papo com Lucy Seki, maior especialista em Krenák, em que ela <br>
mencionava o uso de palavras como curuca 'criança' no português de áreas <br>
tradicionalmente Krenák (cf. Krenák kruk) -- se não me falha a memória (é <br>
isso mesmo, Lucy?).<br>
<br>
Bem, espero que esta conversa não pare por aqui. Alguém saberia de exemplos <br>
de influências exercidas por línguas regionais em certos dialetos do <br>
português brasileiro?<br>
<br>
Abraços,<br>
<br>
Eduardo<br>
<br>
----- Original Message ----- <br>
From: Beni Borja - Psicotronica<br>
To: <a href="mailto:etnolinguistica%40yahoogrupos.com.br">etnolinguistica@<wbr>yahoogrupos.<wbr>com.br</a><br>
Sent: Thursday, November 20, 2008 8:52 AM<br>
Subject: [etnolinguistica] Sotaques brasileiros<br>
<br>
Prezados Professores, Doutores e Sabidos em geral,<br>
<br>
Com a cara-de pau que a internet me faculta , me atrevo a invadir esse <br>
espaço de doutas discussões para propor uma questão que me aflige.<br>
<br>
Sou um mero músico/ ompositor popular , leigo por completo nas artes e <br>
manhas da etno-linguística, mas um profundo curioso sobre a intercessão <br>
entre as linguas e a história.<br>
<br>
Num colóquio etílico recente com um amigo, discutíamos sobre os diversos <br>
sotaques do Brasil. Inspirado por Baco fiz a temerária afirmação que os <br>
nossos diversos sotaques regionais, tem sua gênese nas línguas indígenas <br>
faladas naquelas regiões antes do aparecimento do português.<br>
<br>
É com certeza uma afirmação que tem a leviandade típica dos ignorantes, que <br>
despreza a enorme complexidade da presença indígena antes da invasão <br>
portuguesa e as dificuldades de estabelecer um nexo causal entre o português <br>
falado hoje e as línguas faladas pelos índios.<br>
<br>
Mas não obstante essas dificuldades , teria a minha tese algum farrapo de <br>
evidência para sustentá-la??<br>
<br>
Agradecendo desde já a "ajuda dos universitários" que por ventura receba,<br>
<br>
abraços<br>
<br>
Beni Borja<br>
<br>
<br>
</p>
</div>
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