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<div id="ygrp-text">
<p>Prezado Eduardo, acredito que a reportagem utilizou "povo <br>
tupi-guarani" como um termo generico para agricultores/<wbr>ceramistas. A <br>
minha leitura da reportagem éque simplesmente reforça as evidências <br>
que ocorreram duas ondas agrícolas no sul e sudeste, a primeira onda <br>
associada a povos que falam línguas do tronco macro-Jê. Sem <br>
compreender as ondas tecnoloógicas associadas às ocupações por <br>
agricultores, resta apenas rotular todas as evidências arqueológicas <br>
como tupi-guarani. Com certeza a reportagem não se preocupou em <br>
associar carvão antigo e cerâmica com falantes de línguas atuais, um <br>
erro comum a todos os leigos. Em resumo, além de confundir alhos com <br>
bugalhos, acredito que uma onda de ocupação por agricultores de <br>
sementes (abobora feijão batata doce) está sendo confundido com uma <br>
ocupação posterior e muito mais intensiva por agricultores que <br>
acumulavam mais proteina, óleo e amido nas suas roças (de milho e <br>
mandioca).<br>
Rick Miller<br>
<br>
> Alguém mais leu esta matéria, publicada há dois meses<br>
> (<a href="http://www1.folha.uol.com.br/folha/ciencia/ult306u480384.shtml">http://www1.<wbr>folha.uol.<wbr>com.br/folha/<wbr>ciencia/ult306u4<wbr>80384.shtml</a>)?<br>
><br>
> O que querem dizer com "o povo tupi-guarani"<wbr>? Será que a matéria<br>
> capturou bem o que queria dizer a autora da pesquisa? Em se tratando<br>
> de matéria de "ciência" na Folha, nunca se sabe.<br>
><br>
> Teria ocorrido ao repórter perguntar como se pôde determinar que os<br>
> responsáveis pela tal fogueira eram representantes do "povo<br>
> tupi-guarani" -- e não, digamos, de povos que os precederam?<br>
><br>
> Ou será que estão confundindo alhos (a chamada 'tradição Tupiguarani'<br>
> em estudos arqueológicos de cerâmica;<br>
> <a href="http://cienciahoje.uol.com.br/3283">http://cienciahoje.<wbr>uol.com.br/<wbr>3283</a>) com bugalhos (a família<br>
> lingüística Tupí-Guaraní ou um de seus subgrupos)?<br>
><br>
> -----------<br>
> 17/12/2008 - 08h20<br>
><br>
> Tupis-guaranis já estavam no Sudeste há 3.000 anos<br>
><br>
> EDUARDO GERAQUE<br>
> da Folha de S.Paulo<br>
><br>
> O povo tupi-guarani já vivia na região de Araruama (RJ) há 2.920 anos<br>
> (a margem de erro é de 70 anos) --aproximadamente 1.180 anos antes do<br>
> que as evidências científicas indicavam até hoje. A descoberta<br>
> publicada nos "Anais da Academia Brasileira de Ciências" embaralha as<br>
> teorias que tentam explicar a dispersão dessa cultura indígena, que<br>
> teria começado na Amazônia.<br>
><br>
> A "nova" datação, deduzida a partir dos carvões de uma fogueira<br>
> (provavelmente usada na queima de cerâmica), na verdade foi feita no<br>
> final dos anos 1990. Justamente pelo fato de ser antiga demais, porém,<br>
> a autora do estudo, Rita Schell-Ybert, do Museu Nacional, não<br>
> acreditou que a fogueira pudesse ser obra de humanos, e acabou<br>
> engavetando a análise.<br>
><br>
> O panorama só começou a mudar recentemente, quando surgiu um outro<br>
> dado. A datação de uma outra fogueira, desta vez de origem funerária,<br>
> no mesmo sítio arqueológico de Morro Grande, município de Araruama,<br>
> mostrou que ela havia sido feita 2.600 anos atrás.<br>
><br>
> Os tupis-guaranis, diz Schell-Ybert à Folha, enterram seus mortos em<br>
> urnas, mas ao lado eles fazem fogueiras --tanto para "espantar<br>
> espíritos ruins" quanto para "aquecer a alma" do morto e prepará-la<br>
> para entrar no Guajupiá (o Paraíso da mitologia tupi-guarani)<wbr>.<br>
><br>
> "Com essa nova datação resolvi voltar ao estudo do final dos anos<br>
> 1990", diz a cientista, que contou com recursos do CNPq (Conselho<br>
> Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico) e da Faperj<br>
> (Fundação de Amparo à Pesquisa do Rio de Janeiro). A hipótese de que<br>
> aqueles carvões não tinham sido queimados por humanos acabou descartada.<br>
><br>
> Uma das pistas que levaram a essa conclusão, explica a antropóloga, é<br>
> a quantidade de cascas observadas nas amostras. "Quando a queima é de<br>
> origem antrópica [humana], existe muito mais casca do que lenha, como<br>
> foi visto", afirma.<br>
><br>
> Com as duas informações em mãos: a fogueira funerária de 2.600 anos e<br>
> a fogueira doméstica de 2.920 anos, as evidências antropológicas de<br>
> que os tupis-guaranis habitaram aquela região dos lagos fluminenses<br>
> ficou mais robusta. "Nesta área, provavelmente, houve um ciclo de<br>
> ocupação e desocupação", explica.<br>
><br>
> Mas se os tupis-guaranis chegaram ao atual Sudeste do país faz tempo,<br>
> como eles poderiam ter deixado a Amazônia quase na mesma época, como<br>
> mostram as evidências científicas disponíveis atualmente?<br>
><br>
> Migração antecipada<br>
><br>
> "Os resultados são bem surpreendentes. Eles complicam um pouco as<br>
> coisas, talvez até nos levando a rejeitar uma origem amazônica dos<br>
> tupis-guaranis"<wbr>, afirma Eduardo Neves, antropólogo do Museu de<br>
> Arqueologia e Etnologia da USP.<br>
><br>
> Neves trabalha em Porto Velho (RO) tentando descobrir se o centro a<br>
> partir do qual os tupis-guaranis se dispersaram era naquela região.<br>
> Segundo ele, as datas potencialmente candidatas para as ocupações da<br>
> Amazônia são as mesmas que as divulgadas agora para o norte do Rio de<br>
> Janeiro, "ou até mais recentes". Mas essas datações, diz o pesquisador<br>
> da USP, são baseadas em dados lingüisticos e não arqueológicos.<br>
><br>
> Para a pesquisadora do Museu Nacional, essa ocupação antiga dos<br>
> tupis-guaranis no Rio, se não tira a importância da Amazônia como<br>
> centro de origem desse grupo indígena, ajuda a mostrar, talvez, que a<br>
> saída do norte do país começou bem antes do que se imaginava.<br>
><br>
><br>
<br>
------------<wbr>---------<wbr>---------<wbr>---------<wbr>---------<wbr>---------<wbr>-<br>
This message was sent using IMP, the Internet Messaging Program.<br>
<br>
</p>
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