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Oi Eduardo<br><br>Suas propostas são boas. Uma que me agrada em especial é fazermos esse mapeamento dos falares regionais brasileiros e as variantes do termo como o <i>tiu</i> que vc cita. A minha vivência certamente é bem distinta da sua tanto em época como em local. Quando eu citar alguma coisa estará baseado geograficamente e cronologicamente no português urbano de São Paulo dos anos 50 em diante (com influência da imigração italiana e em menor volume portuguesa) e também no linguajar da região da divisa São Paulo-Minas onde eu passava todas as minhas férias (São João da Boa Vista (SP) próxima de Poços de Caldas (MG)). Dois universos distintos um urbano, paulistano e agitado e um caipira, interiorano e pacato. Que saudade!<br><br>Um exemplo: em São Paulo não se falava em <i>picumã</i> S. m. teia de aranha enegrecida de fuligem. Do tupi <i>apeku'mã</i> segundo o dicionário do Aurélio. Claro não havia mais fogões a lenha em São Paulo. Por outro lado no "interior" ainda existiam alguns e a picumã estava, não só presente, como era "remédio" para alguns casos que eu não me lembro bem. "Esfrega picumã que sara". Aurélio cita a variante <i>pucumã</i> e um derivado <i>taticumã</i> do tupi <i>tatiku'mã</i> (fuligem).<br><br>Um outro fator que eu não sei avaliar muito bem é que em São Paulo se falou a LGP durante muito tempo e isso deve ter aumentado o vocabulário tupi do paulistano. Quase com certeza na sua Goiás a fonte inicial vem dos ditos bandeirantes colonizadores que certamente falavam LGP no século XVII. Estou certo?<br><br>Quanto teria vindo pelos bancos escolares e por Monteiro Lobato com o Sítio do Picapau Amarelo "de verdade", não o da Globo. Nunca tinha pensado em separar o vocabulário usual da minha "turma de rua" daquele que eu aprendia na escola. Vou tentar recuperar isso. No meu bairro (Pinheiros), na rua e na escola dos anos 50, tinhamos uma verdadeira Babel com japoneses, judeus, alemães, italianos, espanhois, portugueses, árabes. Saci Pererê era o personagem de uma revista em quadrinhos, creio eu, do Ziraldo e claro dos livros de Monteiro Lobato que eu devorava um após o outro.<br><br>Vamos estudar o termo que vc gostou: cambota e sua variante cambalhota. Seria de origem tupi? O Aurélio diz que não. Cita o primeiro proveniente do celta <i>kambos</i> (curvo) e o segundo proveniente do verbo cambalear. Na época em que escrevi o texto jurava que era tupi.<br><br>Isso tudo "vai dar muito pano pra manga"...<br><br>Um abraço <br><br>Victor A. Petrucci
Campinas - Brasil
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530 línguas indígenas / lenguas indígenas / indigenous languages
28.000 palavras / palabras / words
<br><br><br><br>> To: etnolinguistica@<wbr>yahoogrupos.<wbr>com.br<br>> From: kariri@gmail.<wbr>com<br>> Date: Fri, 15 May 2009 04:56:17 +0000<br>> Subject: [etnolinguistica] Re: O Tupí nosso de cada dia<br>> <br>> Caro Renato,<br>> <br>> Muito obrigado pelo apoio e o incentivo. Obrigado, também, ao Nonato Costa, ao Victor Petrucci e ao Beni Borja, pela acolhida. Esperamos contar com a participaçăo de todos. Sim, "quarar" foi o primeiro lexema registrado (simbolicamente, até; afinal, o objetivo é, de certa forma, pôr algumas velhas idéias para quarar). Dę uma olhada:<br>> <br>> http://www.etnoling<wbr>uistica.org/<wbr>tupi:quarar<br>> <br>> Quanto ŕ provável origem do cumprimento "oi", tendo a concordar com a explicaçăo do colega Geraldo Faria. Interjeiçőes tendem a coincidir em línguas as mais diversas e, por outro lado, podem variar bastante dentro de uma mesma língua. A exemplo das chamadas "palavras de berçário" (papa, mama, caca), săo pouco confiáveis para o estabelecimento de relaçőes genéticas ou de contato lingüístico. A propósito: alguém sabe se algo parecido com "oi!" teria ocorrido em Tupinambá?<br>> <br>> Agora, em resposta a algumas das questőes levantadas pelo Victor, seria mesmo interessante incluir, na discussăo dos verbetes, informaçőes sobre o seu tratamento por outros autores (tanto a definiçăo, quanto sugestőes etimológicas)<wbr>. É o que faço, a título de ilustraçăo, no verbete 'quarar' (citando Amadeu Amaral). No caso de 'jirau', pode ser que afinal o Aurélio é que estivesse correto (no possível original Tupí que menciono, com base em Lemos Barbosa, fica sem explicaçăo a semivogal final). Colegas com acesso a fontes mais completas -- sem falar nos vários especialistas em Tupinambá e na família Tupí-Guaraní, membros desta lista -- podem ajudar a esclarecer este e outros pontos duvidosos (e esta é uma das vantagens de um trabalho cooperativo como este).<br>> <br>> Há, claro, centenas de termos de origem Tupí cujo uso é restrito (inclusive nomes científicos de plantas e animais). Embora estes lexemas sejam também importantes, eu sugiro, no entanto, que cada entrada a ser introduzida se baseie no repertório lingüístico do autor do lexema, como falante nativo de uma dada variedade do portuguęs brasileiro. É isso que tenho em mente ao falar do Tupí nosso de cada dia. Por exemplo, embora a forma de dicionário seja algo como "teiú", a forma que adquiri desde menino é "tiú" (um lagarto preto, comestível, que tem uma predileçăo por ovos, dando prejuízo ao dono do galinheiro). Posso afirmar, com um certo grau de certeza, que essa é a forma usada em Goiás. Colegas falantes de outros dialetos podem acrescentar informaçőes sobre sua própria pronúncia. Assim, pouco a pouco, vamos tendo uma visăo mais precisa da distribuiçăo e variaçăo de um determinado lexema.<br>> <br>> Achei bacana a idéia do texto do Victor, como ferramenta didática. Mas, para os nossos propósitos atuais, é bom deixar inicialmente de lado palavras cuja difusăo se deu muito mais por meio literário e escolar. Por exemplo, Tupă, saci e curupira săo, para mim, termos puramente escolares (ou seja, năo fazem parte do meu universo etnolingüístico de caipira goiano; só aprendi sobre eles nos velhos livros de Educaçăo Moral e Cívica e no Sítio do Pica-Pau Amarelo, na TV). Por outro lado, perebas, catapora e taturanas (infelizmente) e paçoca, beiju, arapuca e pirăo (felizmente)<wbr>, sim, fazem parte do meu universo lingüístico extra-escolar. Certas palavras, inclusive, fazem parte de provérbios ou "dizeres", o que ajuda a ilustrar seu valor etnolingüístico. Por exemplo: "Por vocę, fulana, eu carrego água em jacá."<br>> <br>> Aqui vai, a propósito, uma pequena lista de palavras (Tupi, será?) que me ocorreram (e cuja etimologia ainda năo pude encontrar nas fontes de que disponho no momento):<br>> <br>> suă<br>> capiau<br>> catira<br>> potoca<br>> coró<br>> jia (ou gia?)<br>> curau<br>> <br>> Se tais termos fazem parte do repertório lingüístico de qualquer um de vocęs (e se sua origem e, talvez, etimologia podem ser determinadas)<wbr>, por favor, sintam-se "cordialmene intimados" a incluí-los como verbetes.<br>> <br>> Uai, entăo "cambota" também seria Tupí? Se for, que maravilha. Fazia tempo que năo ouvia esta palavra; valeu, Victor, pelo presente!<br>> <br>> Abraços,<br>> <br>> Eduardo<br>> <br>> --- Em etnolinguistica@<wbr>yahoogrupos.<wbr>com.br, Renato Athias <renato.athias@<wbr>...> escreveu<br>> ><br>> > Eduardo,<br>> > GENIAL! PARABENS pela iniciativa.<br>> > Năo vi a palavra QUARAR no vocabulario.<wbr>... quem vai colocar?<br>> > A palavra "oi" também na seria de origem tupi?<br>> > <br>> > Renato<br>> > <br>> > 2009/5/14 eduardo_rivail <kariri@...><br>> > <br>> > ><br>> > ><br>> > > Prezados,<br>> > ><br>> > > Recentemente, eu e o colega Emerson José Silveira da Costa (que mantém,<br>> > > entre outras iniciativas, o site http://tupi.<wbr>wikispaces.<wbr>com/) demos início<br>> > > a um projeto de compilaçăo do vocabulário de origem Tupí que ocorre no nosso<br>> > > portuguęs do dia-a-dia. A participaçăo é aberta a todos os interessados. O<br>> > > endereço é o seguinte:<br>> > ><br>> > > http://www.etnoling<wbr>uistica.org/<wbr>tupi<br>> > ><br>> > > Usuários do Twitter podem se manter informados acerca de novos verbetes<br>> > > acompanhando-<wbr>nos no seguinte endereço:<br>> > ><br>> > > http://twitter.<wbr>com/abanheenga<br>> > ><br>> > > Cada verbete deverá incluir informaçőes etimológicas, indicaçăo de fontes<br>> > > bibliográficas e exemplos concretos de uso (năo apenas literários ou da<br>> > > mídia, mas também exemplos pessoais fornecidos pelos usuários e membros do<br>> > > projeto), com a devida indicaçăo de sua distribuiçăo geográfica. A exemplo<br>> > > dos demais recursos disponíveis em Etnolinguistica.<wbr>Org, cada verbete pode<br>> > > ser comentado por qualquer um que se cadastre no site.<br>> > ><br>> > > Um dos objetivos principais é fornecer, ao público geral, uma fonte<br>> > > confiável (e interativa) sobre a presença da herança cultural indígena no<br>> > > cotidano do brasileiro. Além disso, o projeto pode vir a ter resultados<br>> > > científicos igualmente relevantes, contribuindo para esclarecer a<br>> > > distribuiçăo geográfica dos vocábulos de origem Tupí, detectar diferenças<br>> > > regionais em pronúncia e escopo semântico, etc.<br>> > ><br>> > > Esperamos poder contar com a participaçăo de todos os interessados!<br>> > ><br>> > > Atenciosamente,<br>> > ><br>> > > Eduardo<br>> > ><br>> > > <br>> > ><br>> ><br>> <br>> <br>> <br>> <br>> ------------<wbr>---------<wbr>---------<wbr>------<br>> <br>> ------------<wbr>---------<wbr>---------<wbr>---------<wbr>---------<wbr>---------<wbr>--------<br>> Nosso website reúne links para diversos recursos online,<br>> incluindo:<br>> <br>> *Teses (www.etnolinguistic<wbr>a.org/teses)<br>> *Periódicos (www.etnolinguistic<wbr>a.org/periodicos<wbr>)<br>> *Línguas indígenas na mídia (www.etnolinguistic<wbr>a.org/imprensa)<br>> *Outros websites de interesse (www.etnolinguistic<wbr>a.org/sites)<br>> <br>> Para sugerir novos links ou corrigir links desatualizados, <br>> escreva para links@etnolinguisti<wbr>ca.org. 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