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    <div id="ygrp-text" >
      
      
      <p>Prezados,<br>
<br>
Gostaria de agradecer ao Andrés pela disponibilizaçã<wbr>o de seus artigos. <br>
Aproveitando a ocasião, gostaria de esclarecer o que parece ser uma <br>
interpretação equivocada do que eu escrevi <br>
(<a href="http://www.wado.us/paper:ergatividade">http://www.wado.<wbr>us/paper:<wbr>ergatividade</a>). Refiro-me ao seguinte trecho do <br>
artigo do Andrés sobre a ergatividade em Mebengokre <br>
(<a href="http://www.etnolinguistica.org/artigo:salanova-2009">http://www.etnoling<wbr>uistica.org/<wbr>artigo:salanova-<wbr>2009</a>):<br>
<br>
"Até agora o que temos feito não foi mais do que afirmar que todas as <br>
construções ergativas em M~ebengokre têm na sua raiz uma oração subordinada <br>
de caráter nominal. Este ponto não é novo no que diz respeito às línguas <br>
amazônicas, e inclusive é possível encontrar na literatura a posição em que <br>
o fato de que haja nominalização<br>
explica ou descarta a ergatividade oracional. Esta posição é articulada com <br>
respeito às línguas Jê setentrionais por Ribeiro (2004), que descreve a <br>
ergatividade em Jê setentrional como sendo epifenomenal, por estar ligada à <br>
nominalização. Tal afirmação parte de duas premissas: (1) que a ergatividade <br>
nominal deve ser considerada um fenômeno diferente de outros tipos de <br>
ergatividade, e (2) que o motivo pelo qual as nominalizações são ergativas é <br>
conhecido, e não precisa ser explicado. Ambas premissas devem ser <br>
questionadas.<wbr>"<br>
<br>
Concordo plenamente que estas premissas dever ser questionadas -- mas não <br>
são MINHAS premissas. Não há nada nas notas que escrevi que implique isso. <br>
Minhas notas têm um propósito muito simples, modesto até: sugerir que todas <br>
as propriedades das construções ergativas nestas línguas remontam a (e são <br>
ainda explicáveis por) um único fato: o caráter nominal das construções em <br>
que ocorrem. Por mais óbvio que isto pareça, não havia recebido devida <br>
atenção antes (por exemplo, não é sequer cogitado em Reis Silva & Salanova <br>
2000).  Se qualifico este tipo de ergatividade como epifenomenal, é porque, <br>
geralmente, quando se fala em alinhamento sintático, não se fala na <br>
estrutura interna de sintagmas nominais (que é o caso aqui). Repetindo o que <br>
escrevi em outra mensagem (<a href="http://lista.etnolinguistica.org/2419">http://lista.<wbr>etnolinguistica.<wbr>org/2419</a>),<br>
<br>
"não digo que ergatividade, para ser ergatividade,<br>
tem que ser sintática. Entendo, como [Andrés] explica, a raridade da <br>
ergatividade sintática (e não é à toa que, no tronco Macro-Jê inteiro, só <br>
haja o Karirí). E não digo que a ergatividade em Jê seja menos legítima que <br>
em outros lugares.  Quando digo que é epifenomenal, é simplesmente porque <br>
ainda, sincronicamente, continua ocorrendo somente com formas nominais do <br>
verbo. Se estas formas foram reanalizadas como formas verbais, aí são outros <br>
quinhentos. Mas há argumentos para isto? Talvez, nas várias outras línguas <br>
em que ergatividade tenha uma origem em nominalizações, tenha havido um <br>
passo a mais, em que tais construções se tornariam a forma canônica e se <br>
estenderiam para contextos não nominais."<br>
<br>
Resta explicar, como diz o Andrés, o porque do caráter absolutivo das <br>
construções deverbais nessa e em outras línguas. Mas, antes, era necessário <br>
demonstrar que as construções ergativas em questão ocorriam em ambientes de <br>
nominalização -- o que, aparentemente, não havia sido notado por muitos até <br>
então.<br>
<br>
Estive pensando, agora, num outro sentido em que o conceito de <br>
"epifenomenalidade" pode ser útil em lingüística histórica. Construções <br>
assim parecem ter pouca profundidade temporal, o que torna difícil <br>
determinar até que ponto elas podem ser reconstruídas como tais. No caso da <br>
família Jê -- e, particularmente, das línguas Jê Centrais e do Norte --, os <br>
ingredientes para a ergatividade são claramente reconstruíveis: a distinção <br>
nome vs. verbo, a existência da nominalização lexical como principal <br>
mecanismo de subordinação, e a posposição genitiva (?). Dados os mesmos <br>
ingredientes, sob circunstâncias parecidas, não seria possível que <br>
construções ergativas surgissem independentemente em diferentes línguas?<br>
<br>
Um exemplo mais simples para demonstrar o que tenho em mente é a construção <br>
de futuro em línguas Jê Setentrionais e em Djeoromitxí (família Jabutí). Em <br>
ambos os casos, a posposição dativa (mã em Jê, ma em Djeoromitxí) é posposta <br>
ao verbo para a formação do futuro. Nada surpreendente, atestado também em <br>
várias outras famílias. Embora as posposições nas duas famílias sejam <br>
cognatas, a construção do futuro não é necessariamente reconstruível para o <br>
Proto-Macro-<wbr>Jê, já que poderia ter se desenvolvido independentemente nas <br>
duas famílias.<br>
<br>
E, por falar nisso, alguém saberia me dizer se o futuro perifrástico em <br>
português, espanhol etc. é reconstruível para o Proto-Romance?<br>
<br>
Abraços,<br>
<br>
Eduardo <br>
<br>
</p>

    </div>
     

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