<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.01//EN" "http://www.w3.org/TR/html4/strict.dtd">
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<div id="ygrp-text" >
<p>Ooops. Embora o contexto deixe claro que se trata de deslize de digitação, preciso corrigir o seguinte trecho da minha mensagem (a palavra corrigida está em maiúsculas):<br>
<br>
"... Aryon havia sugerido, durante uma apresentação sobre Jê Setentrional, exatamente isto com que estamos de acordo hoje:<br>
formas longas são NOMES, etc."<br>
<br>
Desculpas,<br>
<br>
Eduardo<br>
<br>
--- Em <a href="mailto:etnolinguistica%40yahoogrupos.com.br">etnolinguistica@<wbr>yahoogrupos.<wbr>com.br</a>, "Eduardo R. Ribeiro" <kariri@...> escreveu<br>
><br>
> Olá, Andrés,<br>
> <br>
> Beleza. É explicando que a gente se entende. A "idéia" provém de vários <br>
> lugares (para começo de conversa, para mim, foi com Benveniste, que era <br>
> leitura obrigatória para ingresso no mestrado na UFG, na minha mocidade). Se <br>
> menciono o Spike nas minhas notinhas é porque foram escritas justamente para <br>
> propor a tal mesa redonda, que deveria incluir (como, de fato, incluiu) <br>
> estudantes de línguas Tupi, Karib e Jê. Eu mencionava o Spike de segunda <br>
> mão, porque o pouco que sabia sobre o assunto em Karib era através do Sérgio <br>
> Meira.<br>
> <br>
> Na época, o que me motivou foram os dados da Chris, que estava trabalhando <br>
> no artigo que viria a publicar no IJAL, e o artigo de Aryon Rodrigues sobre <br>
> "argumento e predicado" em Tupinambá. Cheguei a apresentar um trabalho sobre <br>
> isso na CLS ("Adjectival meanings in Karajá"). Percebendo que o <br>
> comportamento dos "verbos longos" nos dados da Chris era o mesmo que o dos <br>
> nomes deverbais em Karajá, ficava óbvio para mim o caráter nominal destas <br>
> construções.<br>
> <br>
> Quando conversei com o Spike, num workshop no Oregon (2004?), pareceu-me que <br>
> ele tinha de fato era uma certa relutância em aceitar completamente a origem <br>
> nominal da ergatividade em Jê. Um dos "argumentos" era que os "verdadeiros" <br>
> nominalizadores na língua eram os formadores de nomes de agente e <br>
> instrumentos -- que você demonstra muito bem não serem nominalizadores coisa <br>
> nenhuma (exatamente como seus prováveis cognatos em Macro-Jê: -na e -du). <br>
> Então, se é "'ÓBVIO" para ele agora, não era então.<br>
> <br>
> Mas, se é para historiarmos a origem destas idéias em Jê, eu contaria algo <br>
> que fiquei sabendo através de um(a) colega que participava dos famosos <br>
> workshops sobre ergatividade em Brasília, promovidos pelo Queixalós. Ele(a) <br>
> dizia -- discordando -- que Aryon havia sugerido, durante uma apresentação <br>
> sobre Jê Setentrional, exatamente isto com que estamos de acordo hoje: <br>
> formas longas são verbos, etc. Eu não estava lá e, portanto, desconheço os <br>
> detalhes (já que é comunicação pessoal de comunicação pessoal, pode ser que <br>
> tudo esteja errado, inclusive os personagens envolvidos).<br>
> <br>
> Pelo tom da narração do(a) colega, ninguém pareceu dar muita bola à idéia na <br>
> época. E agora, cá estamos nós todos concordando e dizendo "pô, eu já sabia <br>
> disso desde mulequim..."<br>
> <br>
> Mas agora eu gostaria de saber sua opinião sobre a segunda parte da minha <br>
> mensagem. Mas deixemos isto pro próximo encontro Macro-Jê, ou para algum <br>
> bate-papo pessoal. Fico, a partir de amanhã, sem acesso à internet.<br>
> <br>
> Abraços,<br>
> <br>
> Eduardo<br>
> <br>
> P.S. Em todo caso, se o conceito de "epifenômeno" não cola, talvez possamos <br>
> pelo menos aplicá-lo ao futebol: "Ronaldinho, o epifenômeno" ;)<br>
> <br>
> ----- Original Message ----- <br>
> From: "Andrés Pablo Salanova" <kaitire@...<wbr>><br>
> To: <<a href="mailto:etnolinguistica%40yahoogrupos.com.br">etnolinguistica@<wbr>yahoogrupos.<wbr>com.br</a>><br>
> Sent: Tuesday, March 16, 2010 6:23 PM<br>
> Subject: Re: [etnolinguistica] Epifenomenalidade, etc.<br>
> <br>
> <br>
> Oi Eduardo:<br>
> A verdade é que, até onde sei, a idéia provém da tese de Spike Gildea<br>
> (para as línguas Carib, é claro, mas os paralelos com Jê são<br>
> surpreendentes)<wbr>, um trabalho que me influenciou muito quando eu ainda<br>
> estava no Museu Nacional. No trabalho de 2000 (que foi escrito em<br>
> 1997, quando ainda tentava acreditar na sintaxe funcionalista) eu e<br>
> Amélia sugerimos, sem tratar, a possibilidade de que sincronicamente<br>
> há subordinação quando se usam certos "marcadores aspectuais":<br>
> p. 11: "Es discutible si en (13b) el núcleo es de hecho el verbo. En<br>
> estas construcciones, en que un predicado es seguido de una adposición<br>
> sin ser necesariamente subordinado a otra oración (cf. 12a), el verbo<br>
> parece de hecho ser el complemento. No discutiremos esto aquí."<br>
> Em um trabalho de 1998, que infelizmente perdi (mas cujos argumentos<br>
> creio ter reconstruido na tese), fiz o mesmo para a negação.<br>
> Na última vez que conversei com Spike sobre o assunto, ele afirmou<br>
> que "é ÓBVIO que a ergatividade em Jê vem das nominalizações"<wbr>, e<br>
> completou isto com um "é ABSURDO supor que há nominalizações ai<br>
> sincronicamente, X (aluna minha) acredita(va?<wbr>) isso e eu discuti muito<br>
> com ela tentando dissuadi-la"<wbr>. Na tese, eu consegui me convencer<br>
> (evidentemente não a todos, mas até agora não sei se as razões disto<br>
> são realmente racionais) que não há motivos para supor que as<br>
> nominalizações ficaram atrás na história do Jê setentrional, pois elas<br>
> se comportam sincronicamente como qualquer outro predicado nominal.<br>
> Por outro lado, como disse em uma mensagem anterior, não sei se<br>
> podemos separar claramente "nominalizações" de "formas não finitas" (o<br>
> termo usado no trabalho de 2000)* nas línguas Jê, já que de modo geral<br>
> adjetivos e substantivos não são claramente diferenciáveis. O vínculo<br>
> entre FNF (particípios em particular) e ergatividade não recebeu tanta<br>
> atenção como o que há entre nominalizações e ergatividade, mas acho<br>
> que é da mesma natureza (dai os exemplos da ergatividade no francês, e<br>
> a menção às línguas indo-árias). Em uma língua em que "krare" quer<br>
> dizer tanto "filho (N)" como "com filho (Adj)", não é extranho que<br>
> "te~m" queira dizer tanto "a ida (N)" quanto "ido (Part)".<br>
> Em qualquer caso não era a minha intenção no artigo supor que você<br>
> disse coisas que não disse, só dar um pouco de conteúdo a certas<br>
> afirmações que podem ser interpretadas de muitas maneiras (e,<br>
> evidentemente, eu prefiro a interpretação sincrônica; diacrônicamente,<br>
> tudo é um epifenômeno). Acho útil explicitar estas discussões que<br>
> fizeram parte do nosso clima intelectual compartilhado, mas que seriam<br>
> difíceis de reconstruir a partir do que saiu publicado.<br>
> Até,<br>
> Andrés<br>
> <br>
> * NB que se substituirmos "finitud" por "nominalidad" na conclusão de<br>
> RS&S 2000, diz mais ou menos o que ambos estamos dizendo agora: "es la<br>
> finitud del núcleo [...] la que determina la aparición de estructuras<br>
> ergativas[.] [T]enemos que hallar aún una explicación que vincule no<br>
> finitud a la obligatoriedad de tales estructuras.<wbr>" Sempre hesitei<br>
> entre chamar as "formas longas" de "formas não-finitas" ou "formas<br>
> nominais", mas na verdade esta é uma questão meramente terminológica,<br>
> não uma distinção real nas línguas Jê. Em algum momento (2000),<br>
> conversando com Cristiane, defendi a escolha de "não-finitas"<br>
> simplesmente porque acreditava que elas faziam parte do paradigma dos<br>
> verbos, e "nominalização" sugeria ao contrário que elas surgiam por um<br>
> processo derivacional.<br>
> <br>
> On 16/03/2010, at 16:56, Eduardo R. Ribeiro wrote:<br>
> <br>
> > Prezados,<br>
> ><br>
> > Gostaria de agradecer ao Andrés pela disponibilizaçã<wbr>o de seus artigos.<br>
> > Aproveitando a ocasião, gostaria de esclarecer o que parece ser uma<br>
> > interpretação equivocada do que eu escrevi<br>
> > (<a href="http://www.wado.us/paper:ergatividade">http://www.wado.<wbr>us/paper:<wbr>ergatividade</a>). Refiro-me ao seguinte<br>
> > trecho do<br>
> > artigo do Andrés sobre a ergatividade em Mebengokre<br>
> > (<a href="http://www.etnolinguistica.org/artigo:salanova-2009">http://www.etnoling<wbr>uistica.org/<wbr>artigo:salanova-<wbr>2009</a>):<br>
> ><br>
> > "Até agora o que temos feito não foi mais do que afirmar que todas as<br>
> > construções ergativas em M~ebengokre têm na sua raiz uma oração<br>
> > subordinada<br>
> > de caráter nominal. Este ponto não é novo no que diz respeito às<br>
> > línguas<br>
> > amazônicas, e inclusive é possível encontrar na literatura a posição<br>
> > em que<br>
> > o fato de que haja nominalização<br>
> > explica ou descarta a ergatividade oracional. Esta posição é<br>
> > articulada com<br>
> > respeito às línguas Jê setentrionais por Ribeiro (2004), que<br>
> > descreve a<br>
> > ergatividade em Jê setentrional como sendo epifenomenal, por estar<br>
> > ligada à<br>
> > nominalização. Tal afirmação parte de duas premissas: (1) que a<br>
> > ergatividade<br>
> > nominal deve ser considerada um fenômeno diferente de outros tipos de<br>
> > ergatividade, e (2) que o motivo pelo qual as nominalizações são<br>
> > ergativas é<br>
> > conhecido, e não precisa ser explicado. Ambas premissas devem ser<br>
> > questionadas.<wbr>"<br>
> ><br>
> > Concordo plenamente que estas premissas dever ser questionadas --<br>
> > mas não<br>
> > são MINHAS premissas. Não há nada nas notas que escrevi que implique<br>
> > isso.<br>
> > Minhas notas têm um propósito muito simples, modesto até: sugerir<br>
> > que todas<br>
> > as propriedades das construções ergativas nestas línguas remontam a<br>
> > (e são<br>
> > ainda explicáveis por) um único fato: o caráter nominal das<br>
> > construções em<br>
> > que ocorrem. Por mais óbvio que isto pareça, não havia recebido devida<br>
> > atenção antes (por exemplo, não é sequer cogitado em Reis Silva &<br>
> > Salanova<br>
> > 2000). Se qualifico este tipo de ergatividade como epifenomenal, é<br>
> > porque,<br>
> > geralmente, quando se fala em alinhamento sintático, não se fala na<br>
> > estrutura interna de sintagmas nominais (que é o caso aqui).<br>
> > Repetindo o que<br>
> > escrevi em outra mensagem (<a href="http://lista.etnolinguistica.org/2419">http://lista.<wbr>etnolinguistica.<wbr>org/2419</a>),<br>
> ><br>
> > "não digo que ergatividade, para ser ergatividade,<br>
> > tem que ser sintática. Entendo, como [Andrés] explica, a raridade da<br>
> > ergatividade sintática (e não é à toa que, no tronco Macro-Jê<br>
> > inteiro, só<br>
> > haja o Karirí). E não digo que a ergatividade em Jê seja menos<br>
> > legítima que<br>
> > em outros lugares. Quando digo que é epifenomenal, é simplesmente<br>
> > porque<br>
> > ainda, sincronicamente, continua ocorrendo somente com formas<br>
> > nominais do<br>
> > verbo. Se estas formas foram reanalizadas como formas verbais, aí<br>
> > são outros<br>
> > quinhentos. Mas há argumentos para isto? Talvez, nas várias outras<br>
> > línguas<br>
> > em que ergatividade tenha uma origem em nominalizações, tenha havido<br>
> > um<br>
> > passo a mais, em que tais construções se tornariam a forma canônica<br>
> > e se<br>
> > estenderiam para contextos não nominais."<br>
> ><br>
> > Resta explicar, como diz o Andrés, o porque do caráter absolutivo das<br>
> > construções deverbais nessa e em outras línguas. Mas, antes, era<br>
> > necessário<br>
> > demonstrar que as construções ergativas em questão ocorriam em<br>
> > ambientes de<br>
> > nominalização -- o que, aparentemente, não havia sido notado por<br>
> > muitos até<br>
> > então.<br>
> ><br>
> > Estive pensando, agora, num outro sentido em que o conceito de<br>
> > "epifenomenalidade" pode ser útil em lingüística histórica.<br>
> > Construções<br>
> > assim parecem ter pouca profundidade temporal, o que torna difícil<br>
> > determinar até que ponto elas podem ser reconstruídas como tais. No<br>
> > caso da<br>
> > família Jê -- e, particularmente, das línguas Jê Centrais e do Norte<br>
> > --, os<br>
> > ingredientes para a ergatividade são claramente reconstruíveis: a<br>
> > distinção<br>
> > nome vs. verbo, a existência da nominalização lexical como principal<br>
> > mecanismo de subordinação, e a posposição genitiva (?). Dados os<br>
> > mesmos<br>
> > ingredientes, sob circunstâncias parecidas, não seria possível que<br>
> > construções ergativas surgissem independentemente em diferentes<br>
> > línguas?<br>
> ><br>
> > Um exemplo mais simples para demonstrar o que tenho em mente é a<br>
> > construção<br>
> > de futuro em línguas Jê Setentrionais e em Djeoromitxí (família<br>
> > Jabutí). Em<br>
> > ambos os casos, a posposição dativa (mã em Jê, ma em Djeoromitxí) é<br>
> > posposta<br>
> > ao verbo para a formação do futuro. Nada surpreendente, atestado<br>
> > também em<br>
> > várias outras famílias. Embora as posposições nas duas famílias sejam<br>
> > cognatas, a construção do futuro não é necessariamente reconstruível<br>
> > para o<br>
> > Proto-Macro-<wbr>Jê, já que poderia ter se desenvolvido independentemente<br>
> > nas<br>
> > duas famílias.<br>
> ><br>
> > E, por falar nisso, alguém saberia me dizer se o futuro perifrástico<br>
> > em<br>
> > português, espanhol etc. é reconstruível para o Proto-Romance?<br>
> ><br>
> > Abraços,<br>
> ><br>
> > Eduardo<br>
> ><br>
> ><br>
> ><br>
> <br>
> <br>
> <br>
> ------------<wbr>---------<wbr>---------<wbr>------<br>
> <br>
> ------------<wbr>---------<wbr>---------<wbr>---------<wbr>---------<wbr>---------<wbr>-<br>
> Nosso website reúne links para diversos recursos online,<br>
> incluindo:<br>
> <br>
> *Teses (www.etnolinguistic<wbr>a.org/teses)<br>
> *Periódicos (www.etnolinguistic<wbr>a.org/periodicos<wbr>)<br>
> *Línguas indígenas na mídia (www.etnolinguistic<wbr>a.org/imprensa)<br>
> *Outros websites de interesse (www.etnolinguistic<wbr>a.org/sites)<br>
> <br>
> Para sugerir novos links ou corrigir links desatualizados,<br>
> escreva para links@... Para informar-se sobre novos <br>
> acréscimos ao website, visite <a href="http://twitter.com/etnolinguistica">http://twitter.<wbr>com/etnolinguist<wbr>ica</a><br>
> <br>
> O uso dos recursos da lista Etnolingüística baseia-se no<br>
> reconhecimento e aceitação de suas diretrizes. Para conhecê-las,<br>
> visite www.etnolinguistica<wbr>.org/normas<br>
> ------------<wbr>---------<wbr>---------<wbr>---------<wbr>---------<wbr>---------<wbr>-Links do <br>
> Yahoo! Grupos<br>
><br>
<br>
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