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<p><P>Desculpe pelos erros na minha escrita Portuguesa. Eu sou um dos autores do estudo:</P>
<P>Sinha, C., Silva Sinha, V. da, Zinken, J. and Sampaio, W. (2011)<BR>When Time is not Space: The social and linguistic construction of time intervals and temporal event relations in an Amazonian culture. Language and Cognition, 3(1): 137-169.</P>
<P>e tambem do outro artigo referido por Antonio:</P>
<P>Sampaio, W., Sinha, C. & Silva Sinha, V. da. (2009) Mixing and mapping: motion, path and manner in Amondawa. In Jiansheng Guo, Elena Lieven, Nancy Budwig, Susan Ervin-Tripp, Kei Nakamura, (eds.) Crosslinguistic Approaches to the Study of Language. Research in the tradition of Dan Isaac Slobin. London and New York: Psychology Press, pp. 427-439.</P>
<P>Os dois artigos vem ser collocado em breve no site de <EM>etnolinguistica</EM>.</P>
<P>A confusao de Rondonia com Roraima e sobre o titulo do estudio/da revista surge da traducao/reproducao errado do relatorio em Ingles do BBC, agora o BBC Brasil tem corrigido o relatorio Portugues:</P>
<P><A href="http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/2011/05/110521_triboamazonia_tempo_pai.shtml">http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/2011/05/110521_triboamazonia_tempo_pai.shtml</A></P>
<P>Outras jornais (Folha de SP, Estadao etc) simplesmente estao copiando o erro no site do BBC nas primeiras horas de divulgacao.</P>
<P>Saudações do Chris na Inglaterra</P>
<P><BR>--- Em etnolinguistica@yahoogrupos.com.br, Antonio Marcos Pereira <antoniomarcospereira@...> escreveu<BR>><BR>> É, Eduardo, vc tem razão, a matéria foi horrenda, e tá faltando inclusive<BR>> aprender Inglês por parte dos jornalistas aí. Tb acho que há algo para<BR>> refletir nessa necessidade periódica de mais uma encarnação do que há alguns<BR>> anos foram os Pirahã.<BR>> <BR>> Mas, apesar de ter seu nome envolvido nessa infelicidade, creio que Chris<BR>> Sinha é um pesquisador sério e correto - fiz cursos com ele na UFMG qdo ele<BR>> era arroz de festa por lá, aprendi muito, e confio que há algo de valor na<BR>> pesquisa dele. Mais que isso demandará a leitura atenta do material que<BR>> supostamente dá sustentação às afirmações veiculadas. Achei um pre-print<BR>> aqui:<BR>> <BR>> http://www.sedsu.org/Pdf/SinhaJoP/MixingandMapping.pdf<BR>> <BR>> <http://www.sedsu.org/Pdf/SinhaJoP/MixingandMapping.pdf>Alguém conhece a<BR>> Wany?<BR>> <BR>> Em 25 de maio de 2011 12:01, Eduardo Ribeiro kariri@... escreveu:<BR>> <BR>> ><BR>> ><BR>> > Pois é, Odileiz; uma lástima mesmo. Pior ainda é que um jornal do<BR>> > Brasil tenha que reproduzir matéria da BBC (algo que, nos meus tempos de<BR>> > jornalismo, chamávamos "gillette press") sobre assunto brasileiro -- e<BR>> > reproduzem com equívocos. A matéria da BBC, pelo menos, não misturou<BR>> > Rondônia com Roraima:<BR>> ><BR>> > http://www.bbc.co.uk/news/science-environment-13452711<BR>> ><BR>> > A FSP também confunde o nome do periódico em que o estudo foi publicado (*Language<BR>> > and Cognition*) com o nome do artigo. Eis o que diz a BBC:<BR>> ><BR>> > "The study, in Language and Cognition, shows that while the Amondawa<BR>> > recognise events occuring in time, it does not exist as a separate concept."<BR>> ><BR>> > E eis a "interpretação" da FSP:<BR>> ><BR>> > "O estudo feito com os Amondawa, chamado "Língua e Cognição", mostra que,<BR>> > ainda que a tribo entenda que os eventos ocorrem ao longo do tempo, este não<BR>> > existe como um conceito separado."<BR>> ><BR>> > Abraços,<BR>> ><BR>> > Eduardo<BR>> ><BR>> > 2011/5/25 MOSC odileiz@...<BR>> ><BR>> >><BR>> >><BR>> >> Que lástima, nem um jornal de fama consegue desfazer o equívoco<BR>> >> geográfico: sempre trocam Rondônia por Roraima e vice-versa.<BR>> >><BR>> >><BR>> >><BR>> >> Não existe na Universidade Federal de Roraima ninguém trabalhando com os<BR>> >> Amondawa.<BR>> >><BR>> >><BR>> >><BR>> >> Saudações do Extremo Norte do Brasil, Roraima.<BR>> >><BR>> >><BR>> >><BR>> >> Odileiz Cruz (UFRR)<BR>> >><BR>> >><BR>> >><BR>> >><BR>> >><BR>> >> ---<BR>> >><BR>> >> *----- Original Message ----*<BR>> >> *From:* sfacundes@...<BR>> >> *Reply-To:* etnolinguistica@yahoogrupos.com.br<BR>> >> *To:* etnolinguistica@yahoogrupos.com.br<BR>> >> *Date:* Tue, 24 May 2011 14:37:22 +0700<BR>> >> *Subject:* [etnolinguistica] Tribo amazônica e conceito de tem po<BR>> >><BR>> >><BR>> >><BR>> >> Numa leitura rápida, parece uma generalização perigosa. Obviamente<BR>> >> diferentes línguas categorizam certos aspectos do universo de formas<BR>> >> distintas. Agora, apesar de minha inclinação cognitivista, até que ponto<BR>> >> algumas dessas categorizações linguísticas podem ser reduzidas a categorias<BR>> >> mentais específicas, quais categorias mentais seriam essas, e se a sua<BR>> >> ausência formal numa língua implicaria a sua ausência como categoria mental,<BR>> >> hmm... not sure.<BR>> >><BR>> >> Sidi.<BR>> >><BR>> >><BR>> >><BR>> >> http://www1.folha.uol.com.br/bbc/919488-tribo-amazonica-desconhece-conceito-de-tempo-diz-estudo.shtml<BR>> >><BR>> >><BR>> >> Iniciar impressão | Voltar para página<BR>> >><BR>> >> 23/05/2011 - 09h59<BR>> >> Tribo amazônica desconhece conceito de tempo, diz estudo<BR>> >><BR>> >> DA BBC NEWS<BR>> >><BR>> >> Pesquisadores brasileiros e britânicos identificaram uma tribo amazônica<BR>> >> que, segundo eles, não tem noção do conceito abstrato de tempo.<BR>> >><BR>> >> Chamada Amondawa, a tribo não possui as estruturas linguísticas que<BR>> >> relacionam tempo e espaço --como, por exemplo, na tradicional ideia de "no<BR>> >> ano que vem".<BR>> >><BR>> >> O estudo feito com os Amondawa, chamado "Língua e Cognição", mostra que,<BR>> >> ainda que a tribo entenda que os eventos ocorrem ao longo do tempo, este não<BR>> >> existe como um conceito separado.<BR>> >><BR>> >> A ideia é polêmica, e futuras pesquisas tentarão identificar se isso se<BR>> >> repete em outras línguas faladas na Amazônia.<BR>> >><BR>> >> Vera Silva Sinha<BR>> >><BR>> >> Tribo amazônica que desconhece conceito de tempo, os Amondawas mudam de<BR>> >> nome conforme a idade avança<BR>> >> O primeiro contato dos Amondawa com o mundo externo ocorreu em 1986, e,<BR>> >> agora, pesquisadores da Universidade de Portsmouth (Reino Unido) e da<BR>> >> Universidade Federal de Roraima começaram a analisar a ideia de tempo da<BR>> >> forma como ela aparece no idioma falado pela tribo.<BR>> >><BR>> >> "Não estamos dizendo que eles são 'pessoas sem tempo' ou 'fora do tempo'",<BR>> >> explicou o professor de psicologia da língua na Universidade de Portsmouth,<BR>> >> Chris Sinha.<BR>> >><BR>> >> "O povo Amondawa, como qualquer outro, pode falar sobre eventos e<BR>> >> sequências de eventos", disse ele à BBC. "O que não encontramos foi a noção<BR>> >> de tempo como sendo independente dos eventos que estão ocorrendo. Eles não<BR>> >> percebem o tempo como algo em que os eventos ocorrem."<BR>> >><BR>> >> Tanto que a tribo não tem uma palavra equivalente a "tempo", nem mesmo<BR>> >> para descrever períodos como "mês" ou "ano".<BR>> >><BR>> >> As pessoas da tribo não se referem a suas idades --em vez disso, assumem<BR>> >> diferentes nomes em diferentes estágios da vida, à medida que assumem novos<BR>> >> status dentro de sua comunidade.<BR>> >><BR>> >> Mas talvez o mais surpreendente seja a sugestão dos pesquisadores de que<BR>> >> não há interconexão entre os conceitos de passagem do tempo e movimento pelo<BR>> >> espaço.<BR>> >><BR>> >> Ideias como um evento que "passou" ou que "está muito à frente" de outro<BR>> >> são comuns em muitas línguas, mas tais construções linguísticas não existem<BR>> >> entre os Amondawa.<BR>> >><BR>> >> "Isso não significa que (as construções) estão além das capacidades<BR>> >> cognitivas da tribo", prosseguiu Sinha. "Apenas não são usadas no seu<BR>> >> dia-a-dia."<BR>> >><BR>> >> Quando os Amondawa aprenderam português, que está se tornando mais comum<BR>> >> entre eles, eles facilmente incorporam a noção do tempo em sua linguagem.<BR>> >><BR>> >> A hipótese dos pesquisadores é de que a ausência do conceito de tempo se<BR>> >> origina da ausência da "tecnologia do tempo" --por exemplo, sistemas de<BR>> >> calendário e relógios.<BR>> >><BR>> >> Isso, por sua vez, pode estar relacionado ao fato de que, como muitas<BR>> >> tribos, o sistema numérico detalhado dos Amondawa é limitado.<BR>> >><BR>> >> TERMOS ABSOLUTOS<BR>> >><BR>> >> Tais argumentos não convencem Pierre Pica, linguista teórico do CNRS<BR>> >> (Centro Nacional Francês de Pesquisa Científica), que foca seus estudos em<BR>> >> uma outra língua amazônica, conhecida como Mundurucu.<BR>> >><BR>> >> "Relacionar número, tempo e espaço por uma simples ligação causal parece<BR>> >> sem sentido, com base na diversidade linguística que conheço", disse ele à<BR>> >> BBC News.<BR>> >><BR>> >> Pica diz que o estudo sobre os Amondawa "tem dados muito interessantes",<BR>> >> mas argumentos simplificados.<BR>> >><BR>> >> Sociedades pequenas como os Amondawa tendem a usar termos absolutos para<BR>> >> relações espaciais normais --por exemplo, referir-se à localização<BR>> >> específica de um rio que todos na comunidade conhecem bem, em vez de usar<BR>> >> uma palavra genérica para rios.<BR>> >><BR>> >> Em outras palavras, enquanto os Amomdawa podem ver a si mesmos se movendo<BR>> >> através de arranjos temporais e espaciais, seu idioma talvez não reflita<BR>> >> isso de uma maneira óbvia.<BR>> >><BR>> >> Novos estudos devem aprofundar o conhecimento sobre o assunto, diz Sinha.<BR>> >><BR>> >> "Queremos voltar (à tribo) e verificar (a teoria) novamente antes que a<BR>> >> língua desapareça --antes que a maioria da população comece a aprender desde<BR>> >> cedo a usar sistemas de calendário."<BR>> >><BR>> >> Iniciar impressão | Voltar para página<BR>> >><BR>> >> Endereço da página:<BR>> >><BR>> >><BR>> >> http://www1.folha.uol.com.br/bbc/919488-tribo-amazonica-desconhece-conceito-de-tempo-diz-estudo.shtml<BR>> >><BR>> >> Copyright Folha.com. Todos os direitos reservados. É proibida a reprodução<BR>> >> do conteúdo desta página em qualquer meio de comunicaçao, eletrônico ou<BR>> >> impresso, sem autorização escrita da Folha.com.<BR>> >><BR>> >><BR>> >><BR>> >><BR>> >><BR>> >><BR>> ><BR>> ><BR>> > --<BR>> > Eduardo Rivail Ribeiro, lingüista<BR>> > http://wado.us<BR>> ><BR>> > <BR>> ><BR>> <BR>> <BR>> <BR>> -- <BR>> Antonio Marcos Pereira<BR>> Prof Adjunto I<BR>> Departamento de Letras Vernáculas<BR>> Universidade Federal da Bahia<BR>> Av. Barão de Jeremoabo, 147 - Ondina<BR>> Salvador Bahia Brasil<BR>> 40170-290<BR>> 00 55 71 32836237<BR>> 00 55 71 91259485<BR>><BR></P>
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<span style="font-weight: 700;"></span></a> |
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<span id="vithd" style="font-weight: bold; color: #333; text-transform: uppercase; ">Atividade nos últimos dias:</span>
<ul style="list-style-type: none; margin: 0; padding: 0; display: inline;">
<li style="border-right: 1px solid #000; font-weight: 700; display: inline; padding: 0 5px; margin-left: 0;">
<span class="cat"><a href="http://br.groups.yahoo.com/group/etnolinguistica/members;_ylc=X3oDMTJmdGhpaGdyBF9TAzk3NDkwNDM3BGdycElkAzg5NzgzNTgEZ3Jwc3BJZAMyMTM3MTEzNDQ4BHNlYwN2dGwEc2xrA3ZtYnJzBHN0aW1lAzEzMDY0Mjg5OTk-?o=6" style="text-decoration: none;">Novos usuários</a></span>
<span class="ct" style="color: #ff7900;">3</span>
</li>
</ul>
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<a href="http://br.groups.yahoo.com/group/etnolinguistica;_ylc=X3oDMTJlaWkwMzlrBF9TAzk3NDkwNDM3BGdycElkAzg5NzgzNTgEZ3Jwc3BJZAMyMTM3MTEzNDQ4BHNlYwN2dGwEc2xrA3ZnaHAEc3RpbWUDMTMwNjQyODk5OQ--" style="text-decoration: none;">Visite seu Grupo</a>
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