<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.01//EN" "http://www.w3.org/TR/html4/strict.dtd">
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<p><div><div align="center" style="font-family: 'Times New Roman';font-size: medium;"><center><table border="0" cellpadding="10" cellspacing="0" width="90%" style="border-collapse: collapse;"><tbody><tr><td width="100%" class="textotitulo" style="font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sanserif;font-size: 14pt;">
ver tb<br><br>Bebendo jurema ou a festa do ajucá</td></tr></tbody></table></center></div><div align="center" style="font-family: 'Times New Roman';font-size: medium;"><center><table border="0" cellpadding="20" cellspacing="0" width="90%" style="border-bottom-width: 1px;border-bottom-style: solid;border-bottom-color: rgb(240, 240, 240);border-collapse: collapse;border-left-width: 1px;border-right-width: 1px;border-top-width: 1px;">
<tbody><tr><td width="50%" valign="top" class="textoconteudo" style="font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sanserif;font-size: 10pt;"><p align="right">Carlos Estêvão</p><p>Quero referir-me à festa da jurema ou do ajucá. Sendo de caráter reservado, por ser essencialmente religiosa, nem todos os habitantes da aldeia podem a ela comparecer. As instâncias minhas, o velho Serafim prontificou-se a realizar uma, de dia, consentindo que eu assistisse a ela. No dia marcado, muito cedo ainda, em companhia de Bernardo e outro amigo, deixei o Brejo e, galgando a serra dos Caboclos, fui ter à casa do velho Serafim. Em lá chegando, verifiquei que o chefe já se achava no lugar em que a festa se ia realizar. Em vista disso dirigi-me para onde ele estava, indo encontrá-lo preparando o ajucá. Esta é a bebida milagrosa, feita com raiz da jurema. Assisti a todo o seu preparo. Raspada a raiz, é a raspa lavada para eliminação da terra que, porventura, nela esteja agregada, sendo, em seguida, colocada sobre outra pedra. Quando a maceração está completa, bota-se toda a massa dentro de uma vasilha com água, onde a espreme com as mãos a pessoa que a prepara. Pouco a pouco, a água vai-se transformando numa golda vermelha e espumosa, até ficar em ponto de ser bebida. Pronta para este fim, dela se elimina toda a espuma, ficando, assim, inteiramente limpa. Ao ficar nesse estado, o velho Serafim acendeu um cachimbo tubular, feito de raiz de jurema, e, colocando-o em sentido inverso, isto é, botando na boca a parte em que se põe o fumo, soprou-o de encontro ao líquido que estava na vasilha, nela fazendo com a fumaça uma figura em forma de cruz e um ponto em cada um dos ângulos formados pelos braços da figura. Logo que isso foi feito, um caboclo, filho do chefe, colocou a vasilha no solo, sobre duas folhas de uricuri, que formavam uma espécie de esteira. Em seguida, todos que ali se encontravam, inclusive duas velhas e reputadas cantadeiras, sentaram-se no chão, formando um círculo em redor da vasilha. Ia começar a festa. O chefe e mais dois assistentes acenderam seus cachimbos. Ninguém falava. Um ambiente de religiosidade formara-se sob a abóbada de folhagem que nos abrigava. Os cachimbos, passando de mão em mão, correram toda a roda. Quando voltaram aos donos, uma das cantadeiras, tocando o maracá, principiou a cantar. Era uma invocação a Nossa Senhora, na qual se pedia paz e felicidade para a aldeia. Depois, vieram as toadas pagãs dirigidas aos encantados. De vez em quando, no decorrer da cantiga, ouviam-se, porém, os nomes de Jesus Cristo, Deus, Mãe de Deus, Nossa Senhora, Padre Eterno e, às vezes, também, o nome do padre Cícero.</p>
<p>Em uma das toadas, a cantadeira, dirigindo-se a Nossa Senhora, agradeceu a minha presença na aldeia e rogou pela minha felicidade. Enquanto isso, o caboclo que colocara a vasilha sobre as folhas, respeitoso e solene, ia distribuindo pelos demais a bebida mágica que transporta os indivíduos a mundos estranhos e lhes permite entrar em contato com as almas dos mortos e espíritos protetores. Aquele que recebia a vasilha, era com a máxima reverência que sorvia alguns goles do ajucá. Ao chegar a vez da primeira das cantadeiras, a velha Maria Pastora, esta levantou-se, recebeu a vasilha, ergueu-a com as duas mãos sobre a cabeça e, olhando para o alto, recitou uma oração em voz baixa. Depois, sentando-se, bebeu o ajucá. Terminada a distribuição, o distribuidor, ajoelhando-se nas folhas do uricuri, sorveu, por sua vez, um pouco da bebida. O resto foi botado num buraco, preparado de propósito para aquele fim. Todas essas cenas passaram-se ao som das cantigas e ao toque dos maracás. Quando uma cantadeira cansava, a outra principiava. Os cachimbos, hora por outra, percorriam o círculo, passando de mão em mão e de boca em boca. Ao terminar, homens e mulheres puseram-se de pé. As cantadeiras começaram então, com os maracás, a benzer todos os presentes, um a um, inclusive eu, sempre cantando. Maria Pastora quando me benzeu pediu a Deus por mim e fez preces pela minha ventura. A outra cantadeira, no ato de me benzer, fez também a mesma coisa, dirigindo-se porém, a Nossa Senhora e me chamando "Caminhador das Aldeias". Prosseguindo, Pastora mandou chamar e benzeu todos que se encontravam por perto e não tiveram permissão para assistir ao ajucá. Por fim, as duas despediram-se, fazendo protestos de solidariedade ao chefe. Antes, porém, de irem embora, Maria Pastora, de pé, balbuciou uma prece a um dos espíritos protetores da aldeia.</p>
<p>[1937]</p></td></tr></tbody></table></center></div><div align="center" style="font-family: 'Times New Roman';font-size: medium;"><center><table border="0" cellpadding="10" cellspacing="0" width="95%" style="border-collapse: collapse;">
<tbody><tr><td width="100%" class="textobibliografia" style="font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sanserif;font-size: 8pt;color: gray;">(Em CASCUDO, Luís da Câmara. <i>Antologia do folclore brasileiro</i>. 2ª ed. São Paulo, Livraria Martins, 1954, v.2, p.512-514)</td>
</tr></tbody></table></center></div></div><div><br></div><div><a href="http://www.jangadabrasil.com.br/revista/maio66/fe66005a.asp">http://www.jangadabrasil.com.br/revista/maio66/fe66005a.asp</a></div><div><br></div><br><div class="gmail_quote">
Em 28 de novembro de 2011 00:51, Biblioteca Digital Curt Nimuendaju <span dir="ltr"><<a href="mailto:biblio@etnolinguistica.org">biblio@etnolinguistica.org</a>></span> escreveu:<br><blockquote class="gmail_quote" style="border-left:1px #ccc solid;">
<u></u>
<div style="background-color:#fff;">
<span> </span>
<div>
<div>
<div>
<p>O antropólogo Renato Athias (<a href="http://www.etnolinguistica.org/perfil:77" target="_blank">http://www.etnolinguistica.org/perfil:77</a>)<br>
acaba de publicar em nosso blog um texto sobre o artigo "O ossuário da<br>
'Gruta-do-Padre' em Itaparica e algumas notícias sobre remanescentes<br>
indígenas do Nordeste", de Carlos Estevão de Oliveira (1942),<br>
recentemente incluído no acervo da Biblioteca Digital Curt Nimuendaju.<br>
<br>
O texto de Athias, ressaltando a importância do trabalho de Carlos<br>
Estevão (e sua utilidade, inclusive, no processo de resgate cultural<br>
dos Pankararú atuais), pode ser acessado no seguinte endereço:<br>
<br>
<a href="http://j.mp/pankararu" target="_blank">http://j.mp/pankararu</a><br>
<br>
----<br>
Divulgue este recurso no Twitter:<br>
<a href="http://twitter.com/nimuendaju/status/140981458989875201" target="_blank">http://twitter.com/nimuendaju/status/140981458989875201</a><br>
<br>
-- <br>
Biblioteca Digital Curt Nimuendaju<br>
<a href="http://biblio.etnolinguistica.org/" target="_blank">http://biblio.etnolinguistica.org/</a><br>
<br>
Para receber informações sobre novos acréscimos ao acervo da<br>
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<br>
A Biblioteca Digital Curt Nimuendaju é uma iniciativa do portal<br>
Etnolinguistica.Org, que oferece, entre outros recursos, um banco de<br>
teses e dissertações (<a href="http://etnolinguistica.org/teses" target="_blank">http://etnolinguistica.org/teses</a>) e uma revista<br>
eletrônica, Cadernos de Etnolingüística (ISSN 1946-7095,<br>
<a href="http://etnolinguistica.org/cadernos" target="_blank">http://etnolinguistica.org/cadernos</a>).<br>
</p>
</div>
<div style="color:#fff;"></div>
</div>
</div></div></blockquote></div><br><br clear="all"><div><br></div>-- <br>Paulo Pedro P. R. Costa<br>
</p>
</div>
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<span style="font-weight: 700;"></span></a> |
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<span style="font-weight: 700;">através de email</span></a> |
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(<span style="font-weight: 700;">2</span>)
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<span id="vithd" style="font-weight: bold; color: #333; text-transform: uppercase; ">Atividade nos últimos dias:</span>
<ul style="list-style-type: none; margin: 0; padding: 0; display: inline;">
<li style="border-right: 1px solid #000; font-weight: 700; display: inline; padding: 0 5px; margin-left: 0;">
<span class="cat"><a href="http://br.groups.yahoo.com/group/etnolinguistica/members;_ylc=X3oDMTJmZDJzaTU3BF9TAzk3NDkwNDM3BGdycElkAzg5NzgzNTgEZ3Jwc3BJZAMyMTM3MTEzNDQ4BHNlYwN2dGwEc2xrA3ZtYnJzBHN0aW1lAzEzMjI1Mjk4NzI-?o=6" style="text-decoration: none;">Novos usuários</a></span>
<span class="ct" style="color: #ff7900;">4</span>
</li>
</ul>
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