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<p><div style="color:#000;background-color:#fff;font-family:verdana, helvetica, sans-serif;font-size:8pt;"><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif;font-size: 16px;">Começam, provavelmente na quinta-feira (confirmar em </span><a rel="nofollow" target="_blank" href="http://sce.fflch.usp.br/" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif;font-size: 16px;">sce.fflch.usp.br</a><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif;font-size: 16px;">,</span><br></div><div style="font-size: 8pt;font-family: verdana, helvetica, sans-serif;"><div style="font-size: 12pt;font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif;"><div id="yiv1307671543"><div class="yiv1307671543gmail_quote"><div><div dir="ltr"><div><div dir="ltr"><div><div> ou 3091-4645), as inscrições para o curso de extensão que nós,<br>pesquisadores do
Centro de Estudos Ameríndios (Cesta), damos<br>
anualmente na FFLCH-USP. O curso é aberto à comunidade e voltado,<br>principalmente, a professores, estudantes, jornalistas e advogados,<br> entre outros profissionais, que tenham interesse na temática indígena.<br>Particularmente, estamos, a partir deste ano, buscando dar especial<br>
atenção à formação dos professores que atuam no ensino fundamental e<br>médio.<br> <br>Este ano, o curso terá 12 aulas, às segundas, das 19h30 às 22h30, a<br>partir do dia 09/4. Começamos esse trabalho com os cursos de extensão<br>
em 2008, em função do destaque com que começaram a aparecer na<br>imprensa questões ligadas aos povos indígenas, como a demarcação de<br> Raposa Serra do Sol, das terras guarani-kaiowá e tupinambá etc., entre<br>outras discussões. De modo que o curso segue bastante ligado à<br>
discussão de temas atuais, buscando, na Antropologia, no Direito e na<br>História, sobretudo, elementos para enriquecer o debate público.<br> <br>Além de um espaço maior para a história, este ano temos como novidade<br>aulas específicas sobre os conhecimentos indígenas, uma linha de<br>
pesquisa que tem crescido na universidade. Compartilhar com o público<br>essas pesquisas é um dos nossos principais objetivos com esse curso,<br> colocando os pesquisadores do Cesta em contato direto com os<br>interessados em geral na temática<br>
<br>Abaixo, segue a sinopse do curso e uma breve indicação do teor das aulas.<br><br>ATENÇãO: Para quem conheceu versões anteriores, este curso corresponde<br> ao que foi dado de 2008 a 2010. Em 2011, foi oferecido outro curso<br>
("Aspectos das Culturas...") que oferece aprofundamento sobre alguns<br>tópicos abordados nessa introdução. Esse segundo curso, de<br>aprofundamento, terá uma nova versão oferecida no segundo semestre.<br> <br>att<br>
spensy pimentel<br><br><br><br>Curso de difusão<br>Departamento de Antropologia — FFLCH/USP<br>Coordenador: Profa. Dra. Beatriz Perrone-Moisés (DA/USP)<br>Professores: Spensy Kmitta Pimentel (doutorando PPGAS/USP) +<br> pesquisadores do Cesta-USP<br>
Doze aulas, de 09/04/2012 a 02/07/2012, 2as, das 19h30 às 22h30 (36 horas)<br><br>Proposta Geral<br>O curso procurará traçar um quadro das referências históricas,<br>antropológicas e jurídicas fundamentais para a compreensão dos povos<br>
indígenas no Brasil, aliando-o ao debate sobre como se dá a discussão<br>contemporânea a respeito do passado, presente e futuro desses grupos.<br>Será buscado um diálogo com casos de recente destaque no debate<br>público brasileiro, com o objetivo de cotejar o senso comum sobre as<br>
questões que envolvem as populações indígenas com as descrições e<br>análises desenvolvidas no campo da Antropologia, da etnologia<br>ameríndia e da História. Em paralelo, o curso apresentará, ao longo<br>das aulas, um panorama da diversidade indígena no país, contando com a<br>
colaboração de pesquisadores do Cesta (Centro de Estudos Ameríndios).<br><br>Objetivo<br>Difundir conhecimentos sobre os povos indígenas por meio da<br>capacitação de professores da rede pública e particular –<br>particularmente os de história, literatura e educação artística –,<br>
além de interessados em geral, possibilitando o aprendizado de<br>aspectos da história e da cultura indígenas, e sua relação com debates<br>brasileiros contemporâneos, relativos à política e a economia.<br><br>Justificativa<br>
A lei 11.645/2008 estabeleceu a obrigatoriedade do estudo da história<br>e cultura afro-brasileira e indígena nos estabelecimentos de ensino<br>fundamental e de ensino médio, públicos e privados, em todo o país. A<br>aplicação efetiva dessa lei ainda depende da capacitação dos<br>
professores das redes públicas e particular, e é nesse sentido que um<br>curso como esse, em primeiro lugar, se justifica.<br><br>Além disso, o momento político e econômico por que passam o país e a<br>América Latina tem trazido os povos indígenas novamente ao foco do<br>
debate público. O crescimento econômico, amparado, em grande parte, no<br>agronegócio, na mineração e na dependência de um consumo crescente de<br>energia elétrica, dificulta a demarcação de terras para grupos<br>marginalizados, no Centro-Sul/Nordeste do país (casos de Mato Grosso<br>
do Sul e Bahia), ao mesmo tempo em que, na Amazônia, faz com que as<br>terras indígenas já consolidadas sejam alvo de ameaças ecológicas<br>(expansão desenfreada do agronegócio; contínua extração de madeira;<br>barramento indiscriminado dos rios).<br>
<br>Em paralelo, os povos indígenas estão em processo de expansão<br>demográfica e em contato cada vez mais intenso com a dita sociedade<br>nacional. Artistas indígenas, hoje, produzem literatura, cinema,<br>música; da mesma forma, acadêmicos indígenas começam a ocupar as<br>
universidades, produzindo ciência, história, reflexão sobre si e sobre<br>o país. Na internet, sobretudo, intelectuais e ativistas indígenas<br>rompem a invisibilidade e dão-se a conhecer.<br><br>A imprensa brasileira e o mundo jurídico e político têm dedicado<br>
espaço crescente às questões indígenas nos últimos anos, especialmente<br>em função dos episódios relacionados a grandes obras que afetam terras<br>indígenas na Amazônia, como a Usina Hidrelétrica de Belo Monte, e as<br>
demarcações de terras indígenas em Mato Grosso do Sul, Roraima, Bahia,<br> entre outros. Há, ainda, em curso, uma série de redefinições na<br>legislação e nas políticas públicas voltadas às populações indígenas<br>que também têm merecido destaque, com discussões no Congresso sobre o<br>
infanticídio entre indígenas, o novo Estatuto dos Povos Indígenas etc.<br> Urge, portanto, criar espaços como o desse curso, em que seja possível<br>estabelecer diálogo entre antropólogos e demais interessados nesses<br>temas, como professores, jornalistas, advogados e estudantes em geral.<br>
<br> Público-alvo<br>Professores (universitários e do ensino médio e básico), estudantes<br>universitários, jornalistas, advogados, pesquisadores e público em<br>geral, interessados no debate sobre as questões indígenas.<br>
<br> <br>Programação<br>BLOCO A - Povos indígenas na História<br>09/4 Aula 1 – O mau encontro – século XVI: primeiros relatos/ o eterno<br>reencontro com o primitivo<br>16/4 Aula 2 – Malentendidos ao longo da história: resistência e<br>
transformação/ a ação política ameríndia<br>23/4 Aula 3 – Desencontros e reencontros atuais: novos estudos em<br>História e Arqueologia<br><br>BLOCO B – Povos indígenas hoje<br>07/5 Aula 4 – Breve panorama da diversidade atual 1 (Guianas /<br>
Amazônia Ocidental)<br>participação: Ana Yano e Joana Oliveira<br>14/5 Aula 5 – Breve panorama da diversidade atual 2 (Brasil Central/ Xingu)<br>participação: André Drago<br>21/5 Aula 6: Breve panorama da diversidade atual 3 (Rio Negro/ Bacia Platina)<br>
participação: Renato M. Soares<br>28/5 Aula 7 – Identidade étnica / devir indígena<br>04/6 Aula 8 – O pluralismo como norma: diversidade cultural como valor<br>a partir da Constituição de 1988<br>participação: Marcele Garcia Guerra<br>
<br>BLOCO C – O futuro dos povos indígenas<br>11/6 Aula 9 – A importância do território/ ameaças atuais<br>18/6 Aula 10 – Mudanças na legislação: ameaça aos direitos conquistados<br>participação: Marcele Garcia Guerra<br>
<br>BLOCO D – Mas, afinal, o que querem os indígenas?<br>25/6 Aula 11 – Saberes do corpo/ estética – artistas indígenas<br>participação: Ana Yano<br>02/7 Aula 12 – O diálogo com a ciência – acadêmicos e pesquisadores indígenas<br>
participação: Joana Oliveira<br><br><br><br><br>Bibliografia de referência<br><br>Carneiro da Cunha, M. Cultura com Aspas, São Paulo, Cosac & Naify, 2009.<br>Carneiro da Cunha, M. História dos Indios no Brasil, São Paulo, Cia.<br>
das Letras, 1992<br>Castro, C. (org). Evolucionismo Cultural: Textos de Morgan, Tylor e<br>Frazer, Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 2002<br>Clastres, Pierre. Arqueologia da Violência. São Paulo, Cosac & Naify, 2004.<br>Fausto, C. Os índios antes do Brasil. Rio de Janeiro, Zahar, 2000.<br>
Franchetto, Bruna & Heckenberger, Michael. 2001. Os povos do Alto<br>Xingu: história e cultura. Rio de Janeiro, Ed. UFRJ.<br>Gallois, D. T. (org.). Redes de relações nas Guianas. São Paulo:<br>Associação Editorial Humanitas, 2005<br>
Grupioni, L. D. B. (org.) Índios no Brasil. São Paulo, SMCSP, 1992<br>Ladeira, Maria Elisa. "Uma aldeia Timbira" in Novaes, Sylvia Caiuby.<br>Habitações Indígenas. São Paulo : Nobel ; Edusp, 1983.<br>Lévi-Strauss, C. Raça e história.<br>
Miras, J., Gongora, M., Martins, R. e Pateo, R. (org.) Makunaima<br>Grita! Terra Indígena Raposa Serra do Sol e os Direitos<br>Constitucionais no Brasil. Rio de Janeiro, Azougue, 2009.<br>Melatti, J. C. Índios do Brasil. São Paulo, Edusp, 2007.<br>
Ribeiro, Berta. Os Índios das Águas Pretas. São Paulo, Cia. Das Letras, 1995.<br>Ricardo, F. (org.). Terras Indígenas & Unidades de Conservação da<br>Natureza. São Paulo: Instituto Socioambiental, 2004<br>Rodrigues, Aryon D. Línguas Brasileiras – Para o Conhecimento das<br>
Línguas Indígenas. São Paulo, Loyola, 1986.<br>Sahlins, M. Esperando Foucault, Ainda. São Paulo, Cosac & Naify, 2004.<br>Viveiros de Castro, E. Antropologia. In: O que ler nas Ciências<br>Sociais. Anpocs. 2000<br>Viveiros de Castro, E. A inconstância da alma selvagem e outros<br>
ensaios de antropologia. São Paulo: Cosac & Naify, 2002<br>Viveiros de Castro, E. & Seeger, A. "Terras e territórios indígenas no<br>Brasil". Revista Civilização Brasileira, v. 12, n. 1-2, p. 101-114,<br>
1979.<br><br>Bibliografia de referência para as aulas sobre questão jurídica<br>Alier, J. O Ecologismo dos pobres: conflitos ambientais e linguagens<br>de valoração, São Paulo: Contexto, 2007.<br>Almeida, A. (Org.) ; Dourado, S. (Org.) ; Shiraishi Neto, J. (Org.) ;<br>
Dantas, F. (Org.) Conhecimento Tradicional e Biodiversidade: Normas<br>Vigentes e Propostas, Manaus: Edufam, 2008.<br>Clavero, B. Derecho Indígena y Cultura Constitucional en América,<br>México: Siglo XXI, 1994.<br>Cunha, M. Os Direitos do Índio - Ensaios e Documentos, São Paulo:<br>
Brasiliense. 1992.<br>Dallari, D. Constituição e Constituinte, São Paulo: Saraiva, 1992.<br>Diegues, A. O Mito Moderno da Natureza Intocada, São Paulo: Hucitec e<br>Nupaub/USP, 2008.<br>Lima, A. Um Grande Cerco de Paz: poder tutelar, indianidade e formação<br>
do Estado no Brasil, Petrópolis: Vozes, 1995.<br>Perrone-Moisés, B. “Terras indígenas na legislação colonial”. Revista<br>da Faculdade de Direito. Universidade de São Paulo, São Paulo, v. 95,<br>p. 107-120, 2000.<br>Oliveira, J. P. Ensaios de Antropologia Histórica, Rio de Janeiro:<br>
Editora da UFRJ, 1999<br>Souza Filho, C. Renascer dos Povos Indígenas para o Direito,<br>Curitiba: Juruá Editora, 2004.<br>Shiraishi Neto, J. (Org.) “Direito dos Povos e das Comunidades<br>Tradicionais no Brasil: declarações, convenções internacionais e<br>
dispositivos juridicos definidores de uma política nacional”, Manaus:<br>Edições UEA, 2007.<br><br><br><br> ____________________________________________________________________<br> Ant-Bra - Lista de Antropologia do/no Brasil<br>
<br> Apoio: Center for Latin American Studies - University of Chicago<br><br> Informacao e inscricao:<br> <a rel="nofollow" target="_blank" href="https://lists.uchicago.edu/web/info/ant-bra">https://lists.uchicago.edu/web/info/ant-bra</a><br>
<br> A Ant-Bra nao se responsabiliza pelo conteudo das mensagens ou danos<br> por virus. Favor evite enviar attachments. A opcao "digest" esta' disponivel.<br> Contate o moderador para questoes e sugestoes.<br>
Pense no ambiente antes de imprimir.<span class="yiv1307671543HOEnZb"><font color="#888888"><br><br><br><br></font></span></div><span class="yiv1307671543HOEnZb"><font color="#888888">
<br><br><br>-- <br>Elisa Camarote<br><br>
<div>Antropóloga <br><br></div>
<div>11- 30326050/99820156</div>
<div>Skype name: lilicamarote163</div>
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(<span style="font-weight: 700;">1</span>)
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<span id="vithd" style="font-weight: bold; color: #333; text-transform: uppercase; ">Atividade nos últimos dias:</span>
<ul style="list-style-type: none; margin: 0; padding: 0; display: inline;">
<li style="border-right: 1px solid #000; font-weight: 700; display: inline; padding: 0 5px; margin-left: 0;">
<span class="cat"><a href="http://br.groups.yahoo.com/group/etnolinguistica/members;_ylc=X3oDMTJmNmVvaXJhBF9TAzk3NDkwNDM3BGdycElkAzg5NzgzNTgEZ3Jwc3BJZAMyMTM3MTEzNDQ4BHNlYwN2dGwEc2xrA3ZtYnJzBHN0aW1lAzEzMzMwMzAyMjM-?o=6" style="text-decoration: none;">Novos usuários</a></span>
<span class="ct" style="color: #ff7900;">3</span>
</li>
</ul>
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