<html><body><a href="http://infoling.org" target="_blank"><img
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Twitter</a></td></tr></table></font>
<br />Moderador/a: Carlos Subirats (U. Autónoma Barcelona), Mar Cruz
(U. Barcelona)
<br />Editoras: Paloma Garrido (U. Rey Juan Carlos), Laura Romero (UB)
<br />Programación, desarrollo: Marc Ortega (UAB)
<br />Directoras/es de reseñas: Alexandra Álvarez (U. Los Andes,
Venezuela), Yvette Bürki (U. Bern, Suiza), María Luisa Calero (U.
Córdoba, España), Luis Cortés (U. Almería)
<br />Asesoras/es: Isabel Verdaguer (UB), Gerd Wotjak (U. Leipzig,
Alemania)
<br />Colaboradoras/es: Julia Bernd (Cause Data Collective, EE.UU),
Antonio Ríos (UAB), Danica Salazar (UB)
<br />
<br />Con el patrocinio de:
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/></a></td></tr></table><br /><hr /><font style="font-size:90%">
<br /><b>Infoling 10.46 (2012)</b><br />ISSN: 1576-3404 </font>
<br /><font style="font-size:90%">© Infoling 1996-2012. Reservados
todos los derechos</font>
<br />
<br /><hr /><b>Novedad bibliográfica:</b><br />González Pereira,
Miguel. 2011. Signo léxico y signo gramatical en la antigüedad
clásica. Raíces históricas de una distinción lingüística. Lugo:
Axac (Colección: Logophiles. 292 págs., ISBN-13:
9788492658039. Precio: 18,00 EUR)<br /><b>Información de:</b> Miguel
González Pereira <miguel.gonzalez.pereira@usc.es><br
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/></a><hr /><p><a
href="http://infoling.org/english/search/books/ID/622"
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/><b>Descripción</b><br /><p> Con el propósito de reflexionar
sobre la adecuación y los fundamentos de la distinción entre signo
léxico y signo gramatical, se lleva a cabo una relectura de los
principales textos sobre el lenguaje transmitidos desde la antigüedad
clásica, argumentando el cambio profundo en el modo de concebir la
función semiótica del lenguaje en el periodo que va del siglo VII al
I a. C. y cuestionando algunas exégesis tradicionales que han
propagado hasta nuestros días interpretaciones confusas de estos
autores y que proyectan sobre el conjunto de las funciones y
modalidades del lenguaje propuestas semióticas que tenían
originariamente un alcance mucho más limitado. <br /><br />Con el
paso de estos siglos las palabras dejan de ser consideradas como
signos adivinatorios, cuya interpretación se vinculaba a la
inferencia analógica, y comienza la búsqueda de una técnica en la
que fundamentar su adecuación significativa ya sea por principios
naturales o por acuerdo social. Esta indagación sobre los principios
de adecuación semántica del lenguaje se plantea inicialmente desde
un enfoque onomasiológico circunscrito a la orthotes onomaton, a la
adecuación designativa del léxico, y solo con el giro promovido por
los maestros del estoicismo antiguo hacia un enfoque semasiológico
centrado en la orthotes logon comienza a vislumbrarse la necesidad de
diferenciar entre la anomalía de la semiosis léxica y la analogía
de la semiosis gramatical que Varrón formalizará al contraponer la
impositio y la declinatio voluntaria frente a la declinatio
naturalis.<br /><br />Más información: <a
href="http://www.editorialaxac.com/catalogo/logophiles-4.html"
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/>Compra: <a href="http://www.editorialaxac.com/distribucion.html"
target="_blank">http://www.editorialaxac.com/distribucion.html</a></p><br
/><b>Temática:</b> Filosofía del lenguaje, Historia de la
lingüística, Historiografía lingüística<br /><br
/><b>Índice</b><br /><p>Introducción<br /><br />1. EL SIGNO EN LA
TRADICIÓN PRESOCRÁTICA<br />1.1. La concepción de los signos en la
tradición presocrática<br />1.1.1. El trasfondo presocrático del
Crátilo<br />1.1.2. Las raíces de la semiótica en la adivinación y
en la medicina<br />1.1.3. La inferencia analógica y la inferencia
causal<br />1.2. Heráclito y Parménides<br />1.2.1. Heráclito (c.
540 - c. 475 a. C)<br />1.2.2. Parménides (c. 515 - post 440 a.
C.)<br />1.3. El desafío de los sofistas<br />1.3.1. Protágoras de
Abdera (c. 485 a. C- c. 411 a. C.)<br />1.3.2. Gorgias de Leontinos
(c. 483 - 375 a. C)<br /><br />2. LA REFLEXIÓN PLATÓNICA SOBRE EL
SIGNO<br />2.1. Claves para la lectura y valoración del Crátilo<br
/>2.1.1. El Crátilo como sistematización y superación de las
propuestas de la época<br />2.1.2. El Crátilo como germen de las
tradiciones posteriores<br />2.2. El uso de la terminología<br
/>2.2.1. Los términos relativos al signo<br />2.2.2. Onoma, logos y
sus constituyentes<br />2.2.3. Physis y nomos<br />2.2.4. La
diversidad terminológica en la opción no naturalista<br />2.3. El
desarrollo dialéctico en el Crátilo<br />2.3.1. La asimetría
aparente y la asimetría real del Crátilo<br />2.3.2. Presupuestos
básicos de Platón para el análisis del lenguaje<br />2.3.2.1. No
todos los nombres son correctos<br />2.3.2.2. La naturaleza del
lenguaje<br />2.3.2.3. El carácter histórico de las lenguas<br
/>2.3.3. El papel de la sección etimológica<br />2.3.4. La lección
final<br />2.4. El papel crucial del Crátilo en la historia del
concepto de signo lingüístico<br /><br />3. LA TEORÍA SEMÁNTICA DE
ARISTÓTELES<br />3.1. Introducción: Aristóteles y el lenguaje<br
/>3.2. Las diversas aproximaciones de Aristóteles al lenguaje<br
/>3.2.1. El significado como principio de identidad para la
comunicación<br />3.2.2. Las palabras como símbolos de la
representación mental de la realidad<br />3.2.2.1. El lenguaje no es
un instrumento natural de significación<br />3.2.2.2. La dimensión
psicológica de su acercamiento al lenguaje<br />3.2.3. El signo
lingüístico como expresión del ser<br />3.2.4. Los elementos de la
expresión del signo lingüístico<br />3.3. Las bases para una
teoría semántica en Aristóteles<br />3.4. Aristóteles y el
aristotelismo<br /><br />4. EL ESTUDIO DEL LENGUAJE EN EL PERIODO
HELENÍSTICO<br />4.1. Los estoicos<br />4.1.1. El carácter natural
del lenguaje según los estoicos<br />4.1.1.1. La anomalía
designativa de las palabras<br />4.1.1.2. El carácter incorpóreo del
significado lingüístico<br />4.1.1.2.1. Aspectos básicos de la
teoría ontológica del estoicismo<br />4.1.1.2.2. Aspectos básicos
de la teoría cognitiva de los estoicos<br />4.1.1.3. El realismo de
la teoría estoica sobre la naturaleza predicativa y proposicional del
lenguaje<br />4.1.2. La teoría semántica en el estoicismo antiguo<br
/>4.1.2.1. Signo lógico / signo lingüístico y cuestiones
terminológicas<br />4.1.2.2. El significado lingüístico como
lekton<br />4.1.3. La proyección gramatical de la reflexión
lingüística del estoicismo<br />4.1.3.1. ¿En qué sentido cabe
hablar de una gramática estoica?<br />4.1.3.2. Las bases para un
cambio de programa en la investigación lingüística: el signo
gramatical de los estoicos<br />4.2. La gramática en Varrón y la
huella estoica<br /><br />5. CONCLUSIÓN<br /><br
/>BIBLIOGRAFÍA</p><br /><b>Información en la web de Infoling:</b><br
/> <a href="http://www.infoling.org/informacion/NB622.html"
target="_blank">
http://www.infoling.org/informacion/NB622.html</a></body></html>