<html><body><a href="http://infoling.org" target="_blank"><img
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<br /><br /><br />
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Twitter</a></td></tr></table></font>
<br />Moderador/a: Carlos Subirats (U. Autónoma Barcelona), Mar Cruz
(U. Barcelona)
<br />Editoras: Paloma Garrido (U. Rey Juan Carlos), Laura Romero (UB)
<br />Programación, desarrollo: Marc Ortega (UAB)
<br />Directoras/es de reseñas: Alexandra Álvarez (U. Los Andes,
Venezuela), Yvette Bürki (U. Bern, Suiza), María Luisa Calero (U.
Córdoba, España), Luis Cortés (U. Almería)
<br />Asesoras/es: Isabel Verdaguer (UB), Gerd Wotjak (U. Leipzig,
Alemania)
<br />Asesor legal: Daniel Birba
<br />Colaboradoras/es: Julia Bernd (Cause Data Collective, EE.UU),
Miroslava Cruz (U. Autónoma del Estado de Morelos. México), Matthias
Raab (UB), Antonio Ríos (UAB)
<br />
<br />Con el patrocinio de:
<br /><table border="0" bordercolor="#FFFFFF"
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Comillas" width="85" height="49" align="left" border="0"
/></a></td>--><td><a
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src="http://www.infoling.org/img/logoarco.jpg" alt="Arco Libros"
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/></a></td></tr></table><br /><hr /><font style="font-size:90%">
<br /><b>Infoling 12.41 (2013)</b><br />ISSN: 1576-3404 </font>
<br /><font style="font-size:90%">© Infoling 1996-2012. Reservados
todos los derechos</font>
<br />
<br /><hr /><b>Novedad bibliográfica:</b><br />Bonnin, Juan Eduardo.
2013. Discurso político y discurso religioso en América Latina..
Leyendo los borradores de 'Medellín' (1968). Buenos Aires: Santiago
Arcos (Colección: Sema. 186 págs., ISBN-13: 9789871240753.
Precio: USD 17.59)<br /><b>Compra-e:</b> <a
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/><b>Información de:</b> Juan Eduardo Bonnin
<juaneduardobonnin@yahoo.com.ar><br />Compartir: <a
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<em>Description</em></a></p><hr /><br /><b>Descripción</b><br
/><p> La II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano,
celebrada en Medellín en 1968, fue un acontecimiento fundacional para
las diversas experiencias político-religiosas que se sucedieron en el
último tercio del siglo XX. En sus Documentos finales se inspiraron
la naciente Teología de la Liberación y las Comunidades Eclesiales
de Base de todo el continente. Fueron enarbolados como una bandera por
organizaciones políticas de diversa naturaleza, desde Montoneros, en
Argentina, hasta el Ejército Sandinista nicaragüense y el Movimento
Sem Terra en Brasil.<br />Repudiados por muchos de sus autores,
cuestionados por el papa Juan Pablo II en Puebla (1979), es poco lo
que se sabe acerca de cómo fueron escritos estos Documentos Finales
de Medellín: quiénes participaron en su redacción, qué posturas
estaban en juego, qué temas provocaron enfrentamientos y cuáles
reunieron un mayor consenso. En este libro presentamos un análisis
discursivo de sus borradores inéditos, los papeles de trabajo que
muestran los procesos de escritura, conflicto y negociación que
dieron a la luz uno de los textos más polémicos del catolicismo
político latinoamericano.<br /><br />Más información: <a
href="http://santiagoarcos.com.ar/?p=671"
target="_blank">http://santiagoarcos.com.ar/?p=671</a></p><br
/><b>Temática:</b> Análisis del discurso, Otras especialidades<br
/><br /><b>Índice</b><br /><p>Convenciones y abreviaturas<br /><br
/>Presentación - Leer los borradores de Medellín: el aporte de la
crítica genética<br />Sobre la crítica genética y el estudio de
los borradores<br />I. Lo que puede y no debe ser dicho: sobre la
noción de “formación discursiva”<br />II. Del discurso a los
actores: conflicto y negociación en el discurso institucional<br
/>III. Del dicho al hecho: génesis de escritura y agencia
discursiva<br />IV. Crítica genética y análisis del discurso:
nuevas miradas sobre las fuentes de la historia<br />El archivo<br
/><br />Capítulo 1 - La II CELAM de Medellín: un acontecimiento
discursivo latinoamericano<br />Los Documentos finales de Medellín en
los límites del discurso religioso <br />¿Por qué el discurso de
los obispos? <br />El episcopado latinoamericano: una invención
reciente<br />La distribución del CELAM: una cuestión de
oportunidad<br />El Concilio Vaticano II: acontecimiento e
identidad<br />La preparación de la II CELAM y el Documento
básico<br />Organización y participación: una horizontalidad
jerárquica<br />La “mecánica de trabajo” y el desarrollo de la
Conferencia: la producción del consenso<br />El desarrollo de los
plenarios<br />Los Documentos finales de Medellín o De cómo hacer
una bandera<br /><br />Capítulo 2 - Dinámicas de la voz y
producción de legibilidad. Las posiciones en conflicto<br />Voz y
legibilidad: una propuesta interpretativa del proceso de escritura<br
/>Producción de voz y las finalidades en la escritura<br
/>Variaciones estilísticas e ideológicas<br />I. Disputas en la
construcción del canon<br />II. Modernos y antimodernos<br />III.
(Auto)Crítica institucional<br />IV. Tiempo y programa de la
“Introducción”<br />V. El compromiso enunciativo del
episcopado<br />Voces en conflicto y legibilidad institucional <br
/><br />Capítulo 3 - Las demandas de los laicos: entre la política y
la institución<br />Dimensiones de la voz <br />I. El final de la
Acción Católica<br />II. Participación en la estructura
eclesiástica<br />La dimensión polémica<br />Los obispos
responden<br />Lo temporal: una simulación de la voz del laicado<br
/>Los otros laicos: el pueblo y lo popular<br />Pueblo e
institución<br />Del pueblo al pobre<br /><br />Capítulo 4 -
Pobreza, política y violencia: las voces de la Teología de la
Liberación<br />Teología de la liberación, clericalismo y
política<br />I. La invención de una tradición discursiva<br />II.
El vocabulario científico-político<br />III. El problema de la
violencia política<br />La Teología de la Liberación lee
Medellín<br />I. El tema de la liberación<br />II. La pobreza y los
orígenes de la “opción por los pobres”<br />III. Discursos sobre
la revolución<br />Voces en conflicto y proyecto de firma<br /><br
/>Epílogo<br />Apéndice: resultado de las votaciones<br
/>Bibliografía citada</p><br /><b>Información en la web de
Infoling:</b><br /> <a
href="http://www.infoling.org/informacion/NB868.html" target="_blank">
http://www.infoling.org/informacion/NB868.html</a></body></html>