<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.0 Transitional//EN">
<HTML><HEAD>
<META http-equiv=Content-Type content="text/html; charset=iso-8859-1">
<META content="MSHTML 6.00.6000.16546" name=GENERATOR>
<STYLE></STYLE>
</HEAD>
<BODY bgColor=#ffffff>


<DIV> </DIV>
<DIV style="FONT: 10pt arial">----- Original Message ----- 
<DIV style="BACKGROUND: #e4e4e4; font-color: black"><B>From:</B> <A 
title=patb42@sbcglobal.net href="mailto:patb42@sbcglobal.net">Pat Benabe</A> 
</DIV>
<DIV><B>To:</B> <A title=goodtracks@peoplepc.com 
href="mailto:goodtracks@peoplepc.com">Jimm Goodtracks</A> </DIV>
<DIV><B>Sent:</B> Tuesday, November 27, 2007 8:56 AM</DIV>
<DIV><B>Subject:</B> language</DIV></DIV>
<DIV><BR></DIV>
<DIV><FONT size=2><A 
href="http://www.tulsaworld.com/news/article.aspx?articleID=071126_1_A1_ahref1651"><FONT 
size=3>http://www.tulsawor<WBR>ld.com/news/<WBR>article.aspx?<WBR>articleID=<WBR>071126_1_<WBR>A1_ahref1651</FONT></A><BR><FONT 
size=3>8<BR><BR>Tribal language fading away<BR><BR>by: SE RUCKMAN, World Staff 
Writer<BR>11/26/2007 1:37 AM<BR><BR>Doris Jean Lamar is the last fluent speaker 
of the Wichita and Affiliated<BR>Tribes.<BR><BR>ANADARKO -- Oklahoma had been a 
state for only two decades when Doris Jean<BR>Lamar was born in 1927. Her first 
spoken words were not English, but an<BR>American Indian language taught to her 
by grandparents.<BR><BR>Today, Lamar is the last fluent speaker in the Wichita 
and Affiliated<BR>Tribes, a tribe of 2,300. Sitting in a tribal canteen that she 
supervises,<BR>the 80-year-old Lamar carries a language that once was spoken by 
thousands,<BR>then hundreds of Wichita language speakers.<BR><BR>"I never 
thought I would be in this position as a girl, to be our last<BR>fluent 
speaker," she said.<BR><BR>Wichita is one of the languages classified as 
Caddoan, but is only similar<BR>in stock to the Caddo language, scholars said. 
Lamar's tribe is one of a<BR>handful indigenous to Oklahoma with a present-day 
jurisdiction in Caddo<BR>County.<BR><BR>Lamar's journey was not unlike other 
girls in southwest Oklahoma in the<BR>years right before the Great Depression. 
Her full-blood maternal<BR>grandparents worked a farm and raised their 
grandchildren. She recalls<BR>fewer cars, more thriftiness and no electricity 
back then. With a white<BR>father and an Indian mother, Lamar stood out among 
her peers.<BR><BR>"I never thought of myself as white; to me, I was Wichita," 
she said. "The<BR>old ladies of our tribe thought it was something to hear this 
little white<BR>girl speak Wichita."<BR><BR>She eventually married a non-Indian 
and had children. After she divorced in<BR>1959, she moved back among her Indian 
relatives near Gracemont. She<BR>continued to speak Wichita as she did as a 
girl.<BR><BR>"Ever since I could remember, I spoke Wichita," she said. "My 
husband told<BR>me that me speaking Indian was the only time he remembered I was 
Indian."<BR><BR>Around 1962, Lamar met an earnest young linguist who followed 
tribal<BR>members in order to listen to them speak, she recalled. That young 
linguist<BR>was David Rood from the University of Colorado.<BR><BR>Rood has been 
working with the Wichitas since he stumbled upon the Indian<BR>language while 
looking for one that was not being preserved, he said. He<BR>still works with 
Lamar and other tribal members. They race to record the<BR>Wichita language so 
that a dictionary can be gleaned. They have spent hours<BR>going over Wichita 
words and compiling language CDs on creation stories,<BR>verbs, nouns and 
names.<BR><BR>Defining tribal fluency can be tricky, Rood said. In small tribes, 
debates<BR>exist over who qualifies as a fluent speaker. Lamar speaks some 
Wichita<BR>with another tribal member who labors with the language.<BR><BR>"She 
tells me there are so many words in her head that she can't get out,<BR>she gets 
frustrated," Lamar said.<BR><BR>Speaking and writing the language are key. 
Sometimes tribal members know<BR>ceremonial songs by heart. Yet linguists think 
fluency is more complicated<BR>than that.<BR><BR>"I would say when somebody is 
able to speak the language in a way that has<BR>never been spoken before or ever 
written in a language book . . . as an<BR>abstract thought, then that is 
fluency," Rood said.<BR><BR>The linguist tried to organize a conversation among 
the last few fluent<BR>Wichita speakers in the early 2000s, he said. He regards 
the exercise as a<BR>half-success. But the gathering was stilted because of 
political<BR>differences among the speakers.<BR><BR>"Which is typical in almost 
all Indian tribes," he said of tribal political<BR>factions. "They spoke a 
little, but not much."<BR><BR>Hope exists for the Wichitas' dying language. An 
immersion class for<BR>children has been soldiering forward, as is an 
adult-oriented language<BR>class, both subsidized by fed eral grants.<BR><BR>But 
the Wichitas must cross another obstacle of language 
revitalization:<BR>retention. Sam Still, a Cherokee speaker, said retention 
among adults and<BR>children remains low if the language is not already spoken 
in the home.<BR><BR>"For children, when they have no one at home to speak the 
language with,<BR>there is no one to practice the sounds with and they lose it," 
Still said.<BR>"When you're around the language, you learn it 
better."<BR><BR>Meanwhile, Lamar fishes a small recorder out of her pocket and 
turns it on.<BR>She speaks English words first, then the Wichita word 
follows.<BR><BR>"I have been doing this a lot, lately," she said, pressing play. 
"I just<BR>put whatever words pop into my head."<BR><BR>The tribal elder is 
aware that her language hangs on the precipice. She<BR>remembers the time when 
everyone around her spoke Wichita. Now, none of her<BR>children speak more than 
a few words, she said.<BR><BR>"They live in the white world," she said. "I 
don't."<BR><BR>S.E. Ruckman 581-8462<BR></FONT><A 
href="mailto:se.ruckman@tulsaworld.com"><FONT 
size=3>se.ruckman@tulsawor<WBR>ld.com</FONT></A><BR><BR><FONT 
size=3>*****<BR><BR>Fluent, but for how long?<BR><BR>Indian languages with fewer 
than five fluent speakers:<BR><BR>Chirachua 
Apache<BR>Osage<BR>Otoe<BR>Ottawa<BR>Plains 
Apache<BR>Quapaw<BR>Wichita<BR><BR>Indian languages with zero remaining fluent 
speakers:<BR><BR>Alabama<BR>Cayuga<BR>Delaware (Lenape)<BR>Hitchiti, 
Mikasuki<BR>Kaw (Kansa)<BR>Kitsai<BR>Koasati<BR>Mesquakie (Fox)<BR>Miami, 
Peoria<BR>Modoc<BR>Natchez<BR>Seneca<BR>Tonkawa<BR>Wyandotte</FONT><BR></FONT></DIV>
<span width="1" style="color: white;"/>__._,_.___</span>


<!-- |**|begin egp html banner|**| -->

  <img src="http://geo.yahoo.com/serv?s=97476590/grpId=11682781/grpspId=1709195911/msgId=4235/stime=1196181322" width="1" height="1"> <br>

<!-- |**|end egp html banner|**| -->

    
<!-- |**|begin egp html banner|**| -->

<br>
      <div style="font-family: verdana; font-size: 77%; border-top: 1px solid #666; padding: 5px 0;" >
      Your email settings: Individual Email|Traditional <br>
      <a href="http://groups.yahoo.com/group/lexicographylist/join;_ylc=X3oDMTJncm1rdWdoBF9TAzk3NDc2NTkwBGdycElkAzExNjgyNzgxBGdycHNwSWQDMTcwOTE5NTkxMQRzZWMDZnRyBHNsawNzdG5ncwRzdGltZQMxMTk2MTgxMzIy">Change settings via the Web</a> (Yahoo! ID required) <br>
      Change settings via email: <a href="mailto:lexicographylist-digest@yahoogroups.com?subject=Email Delivery: Digest">Switch delivery to Daily Digest</a> | <a href = "mailto:lexicographylist-fullfeatured@yahoogroups.com?subject=Change Delivery Format: Fully Featured">Switch to Fully Featured</a> <br>
           <a href="http://groups.yahoo.com/group/lexicographylist;_ylc=X3oDMTJlMWhoamhjBF9TAzk3NDc2NTkwBGdycElkAzExNjgyNzgxBGdycHNwSWQDMTcwOTE5NTkxMQRzZWMDZnRyBHNsawNocGYEc3RpbWUDMTE5NjE4MTMyMg--">
        Visit Your Group 
      </a> |
      <a href="http://docs.yahoo.com/info/terms/">
        Yahoo! Groups Terms of Use
      </a> |
      <a href="mailto:lexicographylist-unsubscribe@yahoogroups.com?subject=Unsubscribe">
       Unsubscribe 
      </a> 
 <br>
    </div>
  <br>

<!-- |**|end egp html banner|**| -->


<span  style="color: white;"/>__,_._,___</span>
</BODY></HTML>