<div dir="ltr"><h6 class="">Language Planning and Policy in Nepal</h6>
        <p>
                
        </p><div class="">
        <a class=""><div class=""><span style="vertical-align:bottom;width:78px;height:20px"></span></div></a>
        
        <a class=""><span></span></a><a href="http://www.telegraphnepal.com/national/2015-04-15/language-planning-and-policy-in-nepal#" title="View more services" target="_blank" class="">1</a>
        </div>
        <div class="" style="margin-top:10px">
        
                <ins id="aswift_0_expand" style="display:inline-table;border:medium none;height:90px;margin:0px;padding:0px;width:728px;background-color:transparent"><ins id="aswift_0_anchor" style="display:block;border:medium none;height:90px;margin:0px;padding:0px;width:728px;background-color:transparent"></ins></ins>
        </div>
        
        
        


        
        <div class="">
                        <img src="http://www.telegraphnepal.com/uploads/middle/be9d8-.jpg" alt="" title="" height="" width="">
                </div>
                 <p><font color="red">Prof Dr. Ram Kumar Dahal</font></p>
                        <p><font color="red">Senior Political analyst,TU  Nepal</font></p>
                <p><span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:"Verdana","sans-serif";color:black">The
 study of language politics would be completely inadequate without the 
proper study of language planning/policy and programmes adopted by the 
various governments of Nepal. Language planning, as Crystal points out, 
is a term used in socio- linguistics to refer to a systematic attempt to
 solve the communication problems of a community by studying the various
 languages or dialects, its uses and developing a realistic policy 
concerning the selection and use of different languages (Crystal, 1985 
174). Language planning and policy thus, are the important aspects of 
language politics. </span></p>
<p>
</p><p style="margin-bottom:0.0001pt;line-height:150%" class="MsoNormal"><span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:"Verdana","sans-serif";color:black">With
 the introduction of multiparty democracy in Nepal in 1950, various 
linguistic communities tried to uplift their languages Hindi in Terai 
and Newari in Kathmandu Valley took the leading roles. During 1950-60 , 
these languages enjoyed almost freedom, though K. I Singh Government 
ordered the removal of other languages from school instruction except 
Nepali (however some optional languages were prescribed in class 9 and 
10). With the forceful dissolution of the first democratically 
government in 1960 and with the introduction of non- party oriental 
democracy in 1962, the Panchayat system in the name of national 
integration and extreme nationalism under King Mahendra, developed the 
concept of Nepali nationalism and “one nation, one system” concept of 
which Nepali Language became a part. Language actually was not studied 
in linguistic sense but in socio-political sense It also stressed on the
 representation of one Language system. In course of inculcating 
oriental non-party culture, politics and linguistic sentiments went side
 by side and linguistic issues remained highly related with political 
issues. It tried to Panchayatize the Language culture, and ethnicity. 
Besides Nepali Language, the Panchayati rulers discouraged other 
cultural and linguistic sentiments. In practice, no investment on the 
development of Language was done. Royal Nepal Academy (RNA) and few 
other research institutes conducted intellectual research works for the 
study and survey of other languages. <span style> </span>Till
 its alleged involvement in assisting the Tibetans’ Free Tibet Movement 
and the Khampa revolutionaries, the US based summer Institute of 
Linguistics (Sit.) conducted linguistic research on language on eastern 
parts of Nepal. The Panchayati rulers never accepted Nepal as the multi 
lingual society, however, some research works were conducted during this
 period. They never considered Language as national property and never 
stressed on its preservation. </span></p>
<p style="margin-bottom:0.0001pt;line-height:150%" class="MsoNormal"><span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:"Verdana","sans-serif";color:black">The
 concept of democratic pluralism was not encouraged in politics, 
philosophy and virtually in language also Nepali language was used as a 
medium for the expression of political views and desires by the 
non-party Panchayat politicians. Thus, language and politics were 
closely inter related. The Panchayati leaders stressed on the 
development of Nepali language as the lingua franca of the nation. 
Article 4 of the constitution of Nepal, 1962 gave Nepali the status of 
national language, however, it did not mention about the position of 
other languages. Though Article 10 of the then constitution had provided
 the Nepalese citizens the right to equality it did not specify about 
linguistic equality (HMG, 1962: 6) During 1962-89, Nepali became the 
medium of instruction, of media of parliamentary debates, of 
deliberations of the court etc. Derecognition of local Languages, thus, 
remained the linguistic feature during the Panchayat period. </span></p>
<p style="margin-bottom:0.0001pt;line-height:150%" class="MsoNormal"><span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:"Verdana","sans-serif";color:black">The
 New Education Plan (NEP), introduced in 1971, discouraged the medium of
 instruction in school in other languages than Nepali, however, some 
local languages including Hindi and Newari were prescribed in class 9 
and 10 as optional subjects.</span></p>
<p style="margin-bottom:0.0001pt;line-height:150%" class="MsoNormal"><span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:"Verdana","sans-serif";color:black">The
 Marich Man Singh Government, while stressing on one “nation, one 
language” formula, de-recognized the degree of M.A in Hindi, Newari and 
Maithili as a basis of promotion Except Nepali and English, no other 
languages were recognized by the Public Service Commission (PSC). The 
linguistic minorities charged the government-owned Sajha Prakashan (SP) 
and Royal Nepal Academy (RNA) had not done justice with their languages.
 Publication of Newspapers other than Nepali and English were also 
discouraged. Radio Nepal stopped the news broadcast in Hindi and Newari 
(Jha, 1993 25). Except Hindi movement, as advocated by Gajendra Narayan 
Singh the, leader of the then Nepal Sadbhavana Parishad and Manka Khala 
movement advocated by Padma Ratna Tuladhar, Nepal faced no important 
language movements during the Panchayat period. The leaders of the 
language movements, particularly Padma Ratna Tuladhar, Gajendra Narayan 
Singh and Ananda Dev Bhatta, criticized the language policy of the 
Panchayat governments and strongly demanded the implementation of 
liberal language policy that gave equal protection to all the languages 
of the nation, besides Nepali. But those personalities during the post 
Jana Andolan days turned into political activists that brought language 
and politics into closer ties.</span></p>
<p style="margin-bottom:0.0001pt;line-height:150%" class="MsoNormal"><span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:"Verdana","sans-serif";color:black">With
 the restoration of multi party and pluralistic democracy on West 
Minister line in 1990, Nepal started adopting liberal language policy. 
Soon after the formation of a multi party interim government under the 
Prime Minister ship of K P Bhattarai, government owned and controlled 
Radio Nepal started its news broadcast, besides in Nepali and in 
English, in Hindi and Newari In the post Jana Andolan days, the 
democratically elected governments of Nepal tried to encourage the 
development and promotion of various languages of the nation and started
 its news broadcast in few other local languages including in Magar and 
Tamang. The government owned Nepal Television (NTV) also started the 
production of some tele-films on small screen in various local 
languages.</span></p>
<p style="margin-bottom:0.0001pt;line-height:150%" class="MsoNormal"><span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:"Verdana","sans-serif";color:black">The
 publications of newspapers in various languages were also promoted and 
accordingly, few more newspapers were also published in various local 
languages. However, no additional facilities were provided to these 
publications from government side. The private sector is also taking 
interest in this direction.</span></p>
<p style="margin-bottom:0.0001pt;line-height:150%" class="MsoNormal"><b style><span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:"Verdana","sans-serif";color:black">The Nepalese Constitution (1990) and Official Language Policies:</span></b></p>
<p style="margin-bottom:0.0001pt;line-height:150%" class="MsoNormal"><span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:"Verdana","sans-serif";color:black">The
 constitution of the Kingdom of Nepal ( now an Interim Constitution in 
republican Nepal) , 1990 framed after the mass uprising of 1990 
constitutes the central and perhaps, the sole formal statement of 
Nepal’s language policy-a policy that gives differential status and 
power to Nepalese languages which, in turn, gets reflected in 
institutional and societal support to attitudes towards these languages.</span></p>
<p style="margin-bottom:0.0001pt;line-height:150%" class="MsoNormal"><span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:"Verdana","sans-serif";color:black">The
 supreme law has shown commitment for the preservation of all languages 
by providing equal status to all the languages of the nation but a clear
 cut distinction was marked between the national language and languages 
of the nation. Nepali language in the Devnagari script, under Article 
6(1) of the then constitution is accepted as the national language of 
Nepal and is granted the status of the official language. All the 
languages spoken as the mother tongue in the various parts of Nepal are 
the languages of the nation. Similarly, Article 18, providing cultural 
and education right of the citizens of Nepal, states that every 
community residing within the kingdom of Nepal shall have the right to 
protect and develop its language, script and culture. Every community is
 also given the right to establish schools for providing education to 
the children up to the primary level in their mother tongue (then HMG 
1990). The then constitution, thus, had accepted the basis norms as 
advocated by UNESCO and as mentioned in the Universal Declaration of 
Human Rights, 1948 by accepting mother tongue education at primary 
level.</span></p>
<p style="margin-bottom:0.0001pt;line-height:150%" class="MsoNormal"><span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:"Verdana","sans-serif";color:black">In
 the post Jana Andolan days, various languages, besides Nepali, have 
been used within parliament though House of Representatives Rules 2048 
(1991) clearly mentions that Nepali should be .the medium of expression,
 discussions and other deliberations. This rule has been violated by the
 MPS within parliament. MP Padma Ratna Tuladhar delivered speech in 
Newari, Gajendra Narayan Singh in Hindi, to mention a few. The Kathmandu
 Municipality Mayor took oath in Newari.</span></p>
<p style="margin-bottom:0.0001pt;line-height:150%" class="MsoNormal"><span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:"Verdana","sans-serif";color:black">The
 democratically elected governments of Nepal since 1991 have adopted 
liberal policy regarding the promotion of languages as outlined in the 
supreme Law (1990) in 1992 (2049 BS ) the National Committee for 
Formulating cultural policy and programmes was constituted by the 
government, which, besides other things, recommended for the promotion 
and preservation of various cultures in Nepal (then HMG, 1992). A year 
later National Language Policy Recommendation Commission (1993/2050 
B.S.) was also constituted which recommended for the establishment of a 
separate body-National Language council to formulate appropriate 
language policies and for their proper implementation (the HMG, 1993; 
Yadav, 1998; 233: Gurung 1997: 495-532).</span></p>
<strong><span style="font-size:10pt;line-height:150%;font-family:"Verdana","sans-serif";color:black">Next
 week Ethnicity, National 1ntegration and Language Politics: Text 
courtesy Journal of Political Science PN Campus, Pokhra, 1998. Ed<br><br><a href="http://www.telegraphnepal.com/national/2015-04-15/language-planning-and-policy-in-nepal">http://www.telegraphnepal.com/national/2015-04-15/language-planning-and-policy-in-nepal</a><br clear="all"></span></strong><br>-- <br><div class="gmail_signature">**************************************<br>N.b.: Listing on the lgpolicy-list is merely intended as a service to its members<br>and implies neither approval, confirmation nor agreement by the owner or sponsor of the list as to the veracity of a message's contents. Members who disagree with a message are encouraged to post a rebuttal, and to write directly to the original sender of any offensive message.  A copy of this may be forwarded to this list as well.  (H. Schiffman, Moderator)<br><br>For more information about the lgpolicy-list, go to <a href="https://groups.sas.upenn.edu/mailman/">https://groups.sas.upenn.edu/mailman/</a><br>listinfo/lgpolicy-list<br>*******************************************</div>
</div>