<div dir="ltr">
<h1 id="gmail-page-title"><span>Remembering Osmania University’s Contribution to Public Life</span><span style="float:right"></span> </h1>
                                    <div class="gmail-mobile_article_info">
</div>              <div class="gmail-region gmail-region-content">
    <div id="gmail-block-system-main" class="gmail-block gmail-block-system">
  <div class="gmail-block-inner">
            
    <div class="gmail-content">
      <div id="gmail-node-151429" class="gmail-node gmail-node-epw-article gmail-clearfix">

  
      
  
  <div class="gmail-content"><div class="gmail-read_languages"></div>
    <div class="gmail-field gmail-field-name-field-author-note gmail-field-type-text-long gmail-field-label-hidden"><div class="gmail-field-items"><div class="gmail-field-item even"><p>Adapa Satyanarayana (<a href="mailto:adapas8@gmail.com"><i>adapas8@gmail.com</i></a>)retired from the Department of History, Osmania University, Hyderabad.</p>
</div></div></div><div class="gmail-article_summary"><div class="gmail-field gmail-field-name-body gmail-field-type-text-with-summary gmail-field-label-hidden"><div class="gmail-field-items"><div class="gmail-field-item even"><p>For
 over a 100 years Osmania University has been a global centre of 
learning that served as a mirror and conscience keeper of society. 
Through its history it has not only educated the young, empowering them 
to find better employment, but it has also been a space that inculcated 
radical ideas in students who fought for systemic change and a more 
equal society. The university remains the most important institution for
 first-generation students from downtrodden backgrounds in the region. 
Today, the university is facing significant challenges, which must be 
addressed to safeguard this historic institution.</p>
</div></div></div></div><div class="gmail-field gmail-field-name-field-article-note gmail-field-type-text-long gmail-field-label-hidden"><div class="gmail-field-items"><div class="gmail-field-item even"><p>The
 author thanks the referee for comments and suggestions. He is also 
thankful to Ghanta Chakrapani and K Srinivasulu for their help in 
writing this article.</p>
</div></div></div><div class="gmail-field gmail-field-name-body gmail-field-type-text-with-summary gmail-field-label-hidden"><div class="gmail-field-items"><div class="gmail-field-item even"><p>The
 establishment of Osmania University heralded a new era in the field of 
higher education in the erstwhile Hyderabad state, of which the 
Telangana region was an integral part. On the 26 April 1917, Mir Osman 
Ali Khan, the last Nizam promulgated a farman by which the new 
university was designed to take full advantage of “all that is best in 
the ancient and modern systems of physical, intellectual and spiritual 
culture” (Datla 2013: 50). The Nizam stated,</p>
<blockquote><p>In the Hyderabad Dominions a University should be 
established in which the ancient and modern, oriental and occidental 
arts, sciences are synthesised in such a manner that the defects of the 
present system of education are rectified. (Datla 2013: 50)</p></blockquote>
<p>The ideal of imparting higher education through the regional 
languages of India was a revolt against the dominance of the English 
language in India under British colonial rule.</p>
<p>The Nizam sought to correct “the defects of the present system” and 
protect his subjects from Eurocentric intellectual thraldom. He also 
felt that the founding of a new university was indispensable for 
imparting education and furthering research through the medium of a 
vernacular language, that is, Urdu. The justification given for the 
adoption of Urdu was that “it is the official language of the State and 
understood by a vast majority of the population of the State.” The 
farman<i> </i>stated,</p>
<blockquote><p>The fundamental principal in the working of the 
university should be that Urdu should form the medium of higher 
education, but that knowledge of English as a language should at the 
same time be deemed compulsory for all students. (Datla 2013: 50)</p></blockquote>
<p>According to the farman<i>, </i>the primary objective of the 
university was to promote the study of literature, arts, science, 
philosophy, history, medicine, commerce, law, agriculture, and other 
branches of knowledge as well as imparting physical, moral, technical 
and professional training.</p>
<p>To achieve the goals outlined in the farman, Mir Osman Ali Khan 
sanctioned a scheme for the establishment of a university in Hyderabad 
whose roots would be firmly based in oriental culture, though they would
 also derive benefits from Western knowledge. Indeed, the establishment 
of Osmania University was a continuation of the traditions of <i>Dar-ul-Ulm,</i>
 the first oriental college established in the mid-19th century by Sir 
Salar Jung, during the reign of sixth Nizam, Mir Mahbub Ali Khan, which 
combined the best elements of Eastern and Western learning.</p>
<p><b>Non-English Higher Education</b></p>
<p>By founding an Urdu-medium university, the first of its kind in 
British India, an attempt was made to democratise and liberate knowledge
 which was imprisoned in the “treasure-houses” of foreign languages. To 
popularise the regional language as a medium of higher education, a 
Bureau of Compilations and Translations was established in August 1917 
with Moulvi Abdul Haq as its head. It was a unique institution which 
contributed to the intellectual enrichment of the university. The bureau
 had undertaken translation of scientific, technical and medical books 
in English, Persian, Arabic and other European languages into Urdu. 
Hundreds of books relating to the faculties of arts and social sciences,
 the sciences, law, engineering, medicine, and education were translated
 and made available to students. The commendable work done by the 
translation bureau of the university was acknowledged by scholars.</p>
<p>Thus, the Osmania University was conceived by intellectuals as a 
renaissance in the Indian educational system. During the 
pre-independence period, the Nizam of Hyderabad, Mir Osman Ali Khan, 
undertook the daring experiment of using one of the regional languages 
as a medium of instruction in higher education. Rabindranath Tagore 
observed,</p>
<blockquote><p>I have long been waiting for the day when, freed from the
 shackles of a foreign language, our education becomes naturally 
accessible to all our people. It is a problem for the solution of which 
we look to our Native States, and it gives me great joy to know that 
your State proposes to found a university in which instructions are to 
be given through the medium of Urdu. It is needless to say that your 
scheme has my fullest appreciation. (Shahane et al nd: 4)</p></blockquote>
<p>While C Rajagopalachari described that the Osmania University is a “true Vidyapeeth, the Swadeshi University of India” (<i>Telangana Today</i>
 2017). One of the basic ideals of the university has been the 
achievement of an intellectual synthesis of the best oriental and 
occidental knowledge. The other ideal of the university has been a 
cultural synthesis—which is also reflected in the architectural style of
 the university buildings.</p>
<p>Osmania University was the seventh oldest university in India and 
third oldest in South India and it has significantly contributed to the 
academic and intellectual development of not only the region but also of
 the country. The founder of the university envisaged the development of
 national ethos by the creation of an academic institution in which 
“national integration” is a noble ideal and a tangible reality. Osman 
Ali Khan remarked,</p>
<blockquote><p>It is my earnest desire that the university should 
cooperate with other Indian Universities in preparing the way for a 
scientific renaissance which will contribute to the material progress 
and prosperity of India, and at the same time secure for her an honoured
 place in the ranks of the nations who lead in enlightenment and 
culture. (<i>Telangana Today</i> 2017)</p></blockquote>
<p><b>Academic and Social Profile </b></p>
<p>During the reign of the last Nizam, Mir Osman Ali Khan (1911–48), 
there was noticeable growth in higher education. With the founding of 
Osmania University in 1918, demand for higher education increased in the
 Telangana region. The budget allocation for education and health in the
 Nizam’s dominions increased from ₹21.75 lakh in 1911 to ₹428.41 lakh in
 1948 (<i>Report on the Administration of </i>H E m<i> the Nizam’s Dominions</i>
 for the respective years). The Nizam’s government also established 
several intermediate, degree, and professional colleges, including a 
separate college for [<i>zanana</i>] women. The first quarter of the 
20th century witnessed the establishment of premier educational 
institutions like the City College, the Medical College, the Engineering
 College, Teacher Training College, etc. The university first conducted 
intermediate examinations in 1921, while the first Bachelor of Arts (BA)
 examinations were held in 1923. Subsequently a law course was launched 
to provide professional training to graduates and undergraduates. In 
addition, courses in theology, arts and sciences too were soon 
introduced. The university held its first Master of Arts (MA) and 
Bachelor of Laws (LLB>) examinations in 1925 and opened the 
University College of Medicine in 1927. The university also introduced 
the departments of chemistry, physics, English, civil engineering, and 
mathematics, as these courses were a major requirement at that time. 
Later, the university introduced PhD programme in 1938. With a modest 
beginning in the early years of its existence with student strength of 
225, and 25 staff members, the Osmania University expanded with rapid 
speed and it made great strides. The University College of Arts began 
with a modest student strength of 143 in 1919, which grew to 465 by 1922
 (<i>Report on the Administration of </i>H E m<i> the Nizam’s Dominions</i>).</p>
<p>The period between 1917 and 1948 witnessed a growth of secondary and 
higher education in the Hyderabad state. Like all other institutions in 
the Nizam’s dominion, the University College of Arts witnessed several 
changes since its inception. Most important of all, it saw the gradual 
increase in student enrolment and the addition of new departments, and 
courses of study to those of traditional disciplines. Historical 
evidence indicates that the faculty of arts in the University College of
 Arts was started with two professors and comprised 12 departments. The 
total numbers of colleges under the university’s jurisdiction was 40 and
 the student strength increased to 17,354 by 1948. In order to maintain 
academic standards, the Nizam’s government invited a number of scholars 
of eminence from different parts of India, and also employed European 
scholars. Among the social sciences, the history department was one of 
the earliest to be established in the Osmania University and it was 
headed by eminent historians like Haroon Khan Sherwani. Along with arts 
and social science disciplines, medical, engineering, science, and law 
faculties also attracted eminent scholars from all over India.</p>
<p>A unique contribution of Osmania University was towards the 
development of scientific, vocational, and technical education. Osmania 
scholars occupied prominent positions in the Nizam’s administration and 
contributed for the development of the state. The outstanding 
contribution of Nawab Ali Nawaz Jung through the development of 
irrigation projects is noteworthy. Likewise, the establishment of 
scientific laboratories and research institutes like the Nizamiah 
Observatory became the precursor to the Centre for Advanced Study in 
Astronomy, and the Industrial Laboratory became the Regional Research 
Laboratory. During the pre-independence period, eminent educationists 
such as Nawab Mehdi Yar Jung, Nawab Sir Masood Jung, Nawab Ali Yavar 
Jung shaped the secular fabric of the university and Urdu became the 
“Worldly Vernacular” (Datla 2009) and “the Language of Secular Islam” in
 the Hyderabad state.</p>
<p>Nevertheless, the peculiar socio-economic system prevailing under the
 Asaf Jahi dynasty facilitated the growth of educated elite 
predominantly drawn from the feudal/aristocratic families of upper caste
 Muslims and Hindus. The language policy of the government was 
advantageous for the Urdu-speaking urban elite from communities like 
Muslims, Parsis, Kayasthas, and a small elite section of Hindus. Thus 
besides the urban Muslim elites, rural dominant castes like Brahmins, 
Velamas and Reddies from the Telangana region also enrolled in Osmania 
University in pursuit of higher education. In the 1920s,> non-Brahmin
 castes like Velamas, Reddys, Kapus, Padmashalis and others established 
hostels in the Hyderabad city and encouraged their fellow caste-men to 
pursue modern education. For instance, the Reddy Hostel facilitated the 
growth of education among their community. Some of the occupation-based 
other backward communities like the Padmashalis<i> </i>(weavers), Goudas
 (toddy tappers), etc, also formed caste associations and established 
hostels to encourage education among them. As a result they could be 
seen entering into services at the lower levels. However, Dalits were 
conspicuously absent in the echelons of higher education, though Bhagya 
Reddy Varma, the Adi-Hindu leader, promoted primary education in the 
Telugu medium.</p>
<p><b>Post-1956 Scenario </b></p>
<p>In 1948, after “Police Action,” when the Nizam’s rule was abolished 
and Hyderabad state was integrated into the Indian Union, Osmania 
University entered a new phase (Shahane et al nd). In 1949, English 
replaced Urdu as the medium of instruction. The formation of the Andhra 
Pradesh in 1956 had a profound impact on the academic structure of 
Osmania University. In terms of social background of the university 
teaching community and students, the post-1950 period represented the 
overwhelming presence of caste Hindu elites and a sharp decline of 
Urdu-speaking Muslim communities. The university registered a steady 
growth in student enrolment and the period 1958–68 witnessed tremendous 
expansion. Under the able administration of vice chancellors like D S 
Reddy and Suri Bhagavantam, the university responded to the new 
imperatives of higher education by undertaking many reforms. During the 
tenure of Reddy, the accelerated pace of academic growth was largely due
 to his unique personality, which “embodied a sense of the value of past
 tradition, coupled with an active understanding of the need for 
innovation” (Shahane et al nd: 4). He invited distinguished scholars 
from different parts of India as faculty members and thereby enhanced 
the stature of the university.¹ Under the leadership of 
eminent scholars, several new courses were introduced in the faculty of 
science such as astronomy, biochemistry, and geophysics; journalism, 
psychology, and linguistics in the arts, and public administration in 
the social sciences. There was rapid expansion of postgraduate and 
doctoral courses, establishment of new chairs, and encouragement given 
to research institutions.</p>
<p>In the history of Osmania University, the period between the golden 
jubilee (in 1968) and platinum jubilee (in 1993) witnessed unprecedented
 transformation in the higher education system in the Telangana region. 
With the introduction of academic reforms and changes in education 
policies of the government the number of intermediate and degree 
colleges registered a sharp increase. In order to improve the academic 
standards, the university introduced several reforms. In particular, the
 introduction of an entrance test for admission into postgraduate 
courses resulted in the growth of quality education. Prior to 1974, 
admissions into postgraduate courses were given on the basis of marks 
secured in the graduation courses. Because of mass copying and other 
malpractices, the marks and the ranks secured in the final examinations 
did not reflect the merit of a student. Hence, to overcome this anomaly,
 the entrance examination system was introduced in the Osmania 
University. Consequently, a large number of students from rural and 
semi-urban areas of Telangana secured admissions into various 
postgraduate courses. The entry of first-generation students belonging 
to the underprivileged groups into the higher education system 
facilitated some sort of social transformation. With the entry of 
diverse social, gender, regional, ethnic, and linguistic groups the 
Osmania University campus became truly cosmopolitan and relatively more 
inclusive.</p>
<p>The establishment of a number of postgraduate centres in the 
districts led to the expansion of academic programmes of the university.
 In order to make university education accessible to large sections of 
people in the Telangana region, the Distance Education Centre was 
established. The last two decades of the 20th century witnessed the 
formation of new centres of academic excellence on the campus. Teaching 
and research activities in the university also reached new heights since
 many departments received research funding from national and 
international agencies. Consequently, the Osmania University emerged as a
 premier educational institution in the country and in the era of 
globalisation its alumni spread across the world. Presently, the Osmania
 University is a preferred destination for higher studies for foreign 
students, especially from Africa, West Asia and South East Asian 
countries.</p>
<p>For the last hundred years, Osmania University has remained as a 
premier educational institution in the Telangana region and a symbol of 
liberal and secular centre of higher learning. Its alumni included 
eminent personalities in diverse fields.² In the beginning, 
the social composition of the university academic community consisted of
 urban elite groups. But by the end of 1970, the dominant non-Brahmin 
Hindu local/<i>mulki</i> groups gained considerable presence in the 
faculty recruitment and admissions. Although, constitutional safeguards 
and provision for reservations in university admissions and employment 
were provided, they were not effectively implemented till about late 
1970s. It was the main reason why many of the Dalit Bahujan communities 
did not gain access to university education and employment. However, 
compared to the earlier period, in the 1970–80 decade, the social 
welfare policies of the government and constitutional provisions were of
 immense help to the students from weaker sections.</p>
<p>The democratic student movements in the university campus, positive 
and liberal teaching faculty, and a favourable academic ambience also 
contributed to the educational empowerment of students of my generation,
 who hailed from rural areas. The introduction of entrance examinations,
 award of social welfare scholarships and implementation of reservation 
policy in the university admissions facilitated the entry of quite a 
good number of lower caste students into the university system, thereby 
paved the way for some sort of social transformation. The 1980s was a 
significant period in the history of Osmania University, as it witnessed
 expansion and diversity in admissions and appointments. The social 
composition of faculty and student community had undergone a significant
 change. It was mainly due to the implementation of reservation policy 
and constitutional safeguards in favour of Scheduled Caste (SC), 
Scheduled Tribe (STs), and Other Backward Classes (OBC) categories. In 
addition, the social welfare hostels and residential schools produced 
the best and meritorious students from these backgrounds.</p>
<p><b>Hotbed of Telangana Movement</b></p>
<p>The entry of students with diverse backgrounds into the university 
system had an important bearing on the politicisation of campus 
(Satyanarayana and Satyanarayana 2016; Prakash 2016; Reddy et al 2016). 
Historically, as a leading educational institution in the Telangana 
region, Osmania University also became a centre of student politics and 
its campus represented divergent ideologies and viewpoints. During the 
Nizam’s rule, university students participated in the Nizam’s Subjects 
League which championed the cause of mulkis and also spearheaded the <i>Vandemataram </i>movement
 in 1938. Later, the university also produced leaders who participated 
in the communist movement and the Telangana peasant armed struggle. They
 have played an active role in the formation of Hyderabad Comrades 
Association and the All Hyderabad Students Association. In 1953, City 
College students were in the forefront of the mulki movement, which was 
the forerunner to the Telangana movement in 1969. The Telangana movement
 of the 1950s> reflected the insider–outsider conflict and 
articulated the distinct identity of the region and its people: its 
slogans “Non-Mulkis Go Back,” and “<i>Idli-Sambar </i>Go Back,” also 
reflected the assertion of the self and the other. Central to the mulki 
movement was the reiteration of subregional distinctiveness of 
Telangana, which can be attributed to caste/community, cultural, 
linguistic, and politico-historical factors. The subregional feelings 
are historically rooted in the popular imagination, as the Telugus were 
separated into two distinct political units under the Nizam and British 
rule.</p>
<p>However, the formation of the state of Andhra Pradesh in 1956, 
disregarding the subregional distinctiveness and patterns of 
socio-economic transformation caused several problems. The merging of 
two unequal regions and the subsequent growth of interregional 
disparities paved the way for the separate Telangana movement. The first
 two decades of democratic political practice in Andhra Pradesh 
witnessed the systematic negation of the guarantees and safeguards, as 
well as the violation of the gentlemen agreement. The blatant display of
 political dominance by the non-local political leadership and 
continuous discrimination of the Telangana region led to the growing 
discontentment among its people. With the spread of higher education, 
the aspirations of Telangana youth for employment have grown. But 
first-generation university graduates in Telangana were discriminated 
and their chances of employment were curtailed due to the domination of 
people from coastal Andhra. In Osmania University itself, the 
overwhelming presence of non-local staff members was resented by the 
locals. The demand for a separate state spread to the university campus 
after protests in the context of violation of employment rules.</p>
<p>Subsequently, widespread protests took place in Osmania University 
campus against the employment of Andhra people in Telangana jobs. By 
1969, the demand for separate Telangana crystallised among the student 
community of Osmania University. Student leaders from the university 
like Pulla Reddy, P Sridhar, M Mallikarjun, etc, played a catalytic role
 in the mobilisation of students from all over Telangana. Educational 
institutions became centres of protest, and students led mass 
demonstrations, hartals, boycotts and the students Joint Action 
Committee led the movement. The other notable feature of campus politics
 was the support of university and college teachers to the movement. 
Prominent teachers who took part in the movement included K Jayashankar,
 Keshavarav Jhadav, Thota Ananda Rao, Sridhara Swamy, and they organised
 conferences, meetings and published literature in support of Telangana.
 The university vice chancellor, R Satyanarayana addressed public 
meetings, conferences and extended his support to the cause of 
Telangana. The movement became widespread and the government ruthlessly 
suppressed it, which led to the death of hundreds of students. Although 
the sacrifices of the students did not achieve a separate state, yet the
 idea of Telangana was kept alive in the popular imagination. Indeed, 
Osmania University became an important place of activity where the idea 
of a separate state kept simmering in the four decades between 1969 and 
2009 through meetings, seminars, and representations.</p>
<p>After the suppression of the Telangana movement in 1970, the 
university campus became a centre for radical student political 
movements. The onset of Naxalbari movement attracted the attention of 
university students and the campus witnessed the formation of 
socialist-oriented organisations. Progressive organisations were led by 
prominent student leaders like George Reddy, Jampala Prasad, G Ramani, 
Madhusudhan Raj, Gaddar (Gummadi Vithal Rao), Kura Rajanna, etc, who 
fought against the communal forces and feudal elements in the campus and
 outside. The post-Emergency decade witnessed proliferation of militant 
student organisations and many students from the campus joined Naxalite 
parties. Given the social polarisation on the campus, students from 
Dalit Bahujan communities have played an important role in the radical 
left movements, while the students with dominant caste background were 
active in the pro-ruling party organisations and movements. The impact 
of militant student movement was significant in the growth of 
democratic, secular, and identity movements in the 1980s> and 
1990s>. The first phase of the most recent Telangana movement, which 
began in the mid-1990s>, was dominated by the militant student 
organisations and parties.</p>
<p>The growth of second phase of Telangana movement, since the turn of 
the millennium, was mainly due to the discriminatory policies pursued by
 the ruling parties (Pingle 2014; Thirumali 2013). In particular, the 
rise of the Telugu Desam Party to power in 1983 led to a peculiar nexus 
between caste, region, capital formation, and economic development. As 
the political leadership under the Congress regimes was dominated by the
 Reddys, the entrepreneurial Kamma-caste capitalists acquired political 
power and resorted to accumulation by monopolising the economic 
resources of Telangana. Under the leadership of Telugu Desam Party the 
regional capitalist class predominantly consisting of the Kammas had 
taken advantage of the globalisation policies and resorted to economic 
aggrandisement; real estate, cinema, hospitals, corporate education, 
chit funds, information technology, and print and electronic media 
became the preserve of the Seemandhra (coastal Andhra) capitalists. 
Economic development under globalisation led to the destruction of the 
artisanal, service and occupational communities in Telangana and caused 
resentments among them. The growth of the Telangana movement since the 
1990s was a clear manifestation of the destitution of the productive 
communities in the Telangana region. Long before the establishment of 
Telangana Rashtra Samithi party in 2001, the growth of autonomous 
student movement at Osmania University and its role in keeping up the 
momentum is quite significant. Its importance lies in the fact that it 
exposed the manipulations of the politicians and consolidated the 
growing will of the masses.</p>
<p>The university students from the two leading universities in the 
Telangana region, namely Osmania and Kakatiya, overwhelmingly belonged 
to the first-generation OBC, SC>, ST, minority and women students. 
They truly represented the organic linkages with the grass-roots 
aspirations of the lower castes who were the victims of the 
globalisation agenda pursued by the dominant-caste leadership. Hence, 
the slogans of Telangana movement, self-respect and identity, self-rule,
 regional autonomy, etc, have gained acceptance among the Dalit Bahujans
 in the rural areas through the mediation of organic leaders belonging 
to the student community. University-educated lower-caste artists, 
singers, writers, poets, and scholars have also played a significant 
role in the mobilisation of masses during the second phase of the 
Telangana movement since 2001. Though the issue remained alive in the 
intervening years after 1969, large-scale student protests broke out in 
2009. Since 2009, the Osmania University campus witnessed sporadic 
incidents of violent protests until Telangana finally became a reality 
in June 2014. The historic Arts College building is the face of the 
university mobilisation and the room number 57 inside the building will 
go down in history as the venue for political discussions and meetings. 
The final phase of the movement was intensified by the activities of 
student joint action committees founded in all the universities in the 
Telangana region, but the leading role was played by the Osmania 
University campus. M Kodandaram, Chairman, Telangana Joint Action 
Committee, and K Laxman have played a major role in building a united 
movement consisting of students, and teaching and non-teaching staff in 
all the universities. </p>
<p><b>Retrospect and Prospect</b></p>
<p>The role of Osmania University in the growth of the academic and 
intellectual community in the Telangana region is quite significant. As a
 leading educational institution, it attracted talent from different 
regions of India and contributed to academic enrichment. However, the 
impact of liberalisation policies led to the weakening of the 
university’s institutional structure and academic ambience. In 
particular, large-scale privatisation of higher education, 
non-recruitment of qualified faculty, employment of irregular and 
contract faculty, and budget cuts led to the decline of academic 
standards and research output. Presently, more than half of the budgeted
 posts are vacant and in some departments there are no regular faculty 
members. The university is facing several problems pertaining to the 
infrastructure, logistics, and facilities. The introduction of 
self-finance courses led to a casual employment system, and it eroded 
academic and teaching standards. The examination and evaluation methods 
have also declined. Lack of adequate financial resources led to 
deterioration of teaching and research activities, and in recent years 
funding from national bodies also declined. The neglect of recruitment 
of regular teachers drastically impacted the quality of classroom 
teaching in all the disciplines. Growing indiscipline and lack of 
accountability on the part of the stakeholders of the university system 
is causing decline of academic standards. Frequent interference by 
politicians and non-academic considerations in the appointments to key 
positions, is also an important reason for deterioration of academic 
autonomy.</p>
<p>In order to revive the past glory and to celebrate the centenary year
 of the university (in 2017–18) in a befitting manner, it is essential 
to achieve academic excellence by setting a new agenda. To improve 
classroom teaching, the appointment of regular teachers must be 
undertaken once again. Available talent and academic resources need to 
be utilised to the fullest possible extent. Presently, Osmania 
University is attracting students from several foreign countries and 
there is every possibility to augment its resources and face the 
challenges of globalisation. The intellectual and scholarly inputs of 
the university alumni can be utilised for undertaking innovative 
research programmes. The introduction of innovative courses and 
formulation of cutting-edge research programmes will help achieve 
academic excellence.</p>
<p>The formation of the new Telangana state has brought forward many 
issues and challenges before the university. Osmania University has 
never been isolated from mainstream society and it has been responsive 
to societal needs. The major challenge before the leading institution in
 Telangana is to fulfil the aspirations of the student community, which 
is drawn overwhelmingly from downtrodden communities. In the context of 
growing privatisation of education, the university must fulfil their 
aspiration for access to quality higher education, and employment.</p>
<p><b>Notes</b></p>
<p>1 Some of the reputed professors of the Osmania University during 
1960–70 included the following: Suri Bhagavantam and P S Puranic 
(Physics), K D Abhayankar (Astronomy), Bhima Shankaram (Geophysics), C 
Leelanandam (Geology), Madhava Reddy (Genetics), N V Subba Rao 
(Chemistry), B H Krishnamurthy (Linguistics), E G Parameswaran 
(Psychology), Raja Chellaiah and Gautham Mathur (Economics), Ram Reddy, M
 Muttalib and Rasheeduddin Khan (Political Science and Public 
Administration), Shiv K Kumar (English), V V Ramanandham (Commerce), 
Ramayanam Narsimha Rao and Saroini Regani (History), Syed Basheeruddin 
(Journalism), Aryendra Sharma and P Ramachandrudu (Sanskrit), Namvar 
Singh (Hindi), Manzur Alam (Geography), C Laxmanna (Sociology), 
Madhusudhan Reddy and Alam Kundumiri (Philosophy).</p>
<p>2 The former Prime Minister of India, P V Narasimha Rao; former 
Deputy Prime Minister, Y B Chavan; former Speaker of the Lok Sabha, 
Shivraj Patil; former Union Minister, S Jaipal Reddy; former Chief 
Election Commissioner of India, V S Ramadevi; former Governor of the 
Reserve Bank of India Y Venugopal Reddy; former Chairman, University 
Grants Commission, and Founder Vice-Chancellor of Indira Gandhi National
 Open University G Ram Reddy; eminent economist C H Hanumantha Rao; 
Jnanapeeth Awardee C Narayana Reddy; political scientist Kancha Ilaiah; 
cosmonaut and first Indian to travel to space Rakesh Sharma; Present 
chief executive officer of Adobe Systems, Shantanu Narayen; eminent film
 director and screen writer, Shyam Benegal; former captain Indian 
cricket team, Mohammed Azharuddin; and cricket commentator, Harsha 
Bhogle.</p>
<p><b>References</b></p>
<p>Datla, Kavita (2009): “A Worldly Vernacular: Urdu at Osmania University,”<i>Modern Asian Studies,</i> Vol 43, No 5,pp 1117–48, viewed on 2 January 2018, <a href="https://www.cambridge.org/core/journals/modern-asian-studies/article/a-worldly-vernacular-urdu-at-osmania-university/40D146455749C3DBA9F543E2830536F4">https://www.cambridge.org/core/journals/modern-asian-studies/article
 
/a-worldly-vernacular-urdu-at-osmania-university/40D146455749C3DBA9F543E2830536F4</a>.</p>
<p>— (2013): <i>The Language of Secular Islam: Urdu Nationalism and Colonial India</i>, New Delhi: Orient Black Swan.</p>
<p>Pingle, G (2014): <i>The Fall and Rise of Telangana</i>, New Delhi: Orient Blackswan.</p>
<p>Prakash, V (2016): <i>History of the Telangana Movement,</i> Hyderabad: Jayashankar Telangana Research and Development and GBK Publications.</p>
<p>Reddy, G B and Sumita Roy (2017): <i>Reflections: Osmania University Centenary Commemorative Volume,</i> Hyderabad: Osmania University.</p>
<p>Reddy, Ramakrishna, V E Sudha Rani and G Sudarshan Reddy (2016): <i>Telangana History and Culture</i>, Hyderabad: Telugu Akademi.</p>
<p><i>Report on the Administration of H E H the Nizam’s Dominions </i>(various years)<i>:</i> Hyderabad–Deccan: Government Central Press.</p>
<p>Satyanarayana, A and D Satyanarayana (2016): <i>Telangana Charitra-Samscruti Rashtraavatarana Udyamalu</i> (Telugu), Hyderabad: Sangam Books.</p>
<p>Shahane, V A, M N Siddiqui and B N Joshi (nd): <i>The Osmania University: Golden Jubilee Souvenir, 1918–68</i>, Hyderabad: The English Souvenir Committee.</p>
<p><i>Telangana Today</i> (2017): “Osmania University: In Retrospect,” 25 April.</p>
<p>Thirumali, I (2013): <i>Telangana–Andhra: Castes, Regions and Politics in Andhra Pradesh</i>, New Delhi: Akar Books.</p>
</div></div></div>  </div>

  
  
</div>
    </div>
  </div>
</div></div>

<br>-- <br><div class="gmail_signature" data-smartmail="gmail_signature">=+=+=+=+=+=+=+=+=+=+=+=+=+=+=+=+<br><br> Harold F. Schiffman<br><br>Professor Emeritus of <br> Dravidian Linguistics and Culture <br>Dept. of South Asia Studies                     <br>University of Pennsylvania<br>Philadelphia, PA 19104-6305<br><br>Phone:  (215) 898-7475<br>Fax:  (215) 573-2138                                      <br><br>Email:  <a href="mailto:haroldfs@gmail.com" target="_blank">haroldfs@gmail.com</a><br><a href="http://ccat.sas.upenn.edu/~haroldfs/" target="_blank">http://ccat.sas.upenn.edu/~haroldfs/</a>    <br><br>-------------------------------------------------</div>
</div>