<div dir="ltr"><p style="font-size:12.8000001907349px">Hello, colleagues. I am organizing a panel comparing Amazonian and Arctic/Sub-Arctic verbal art, and am in search of one more Arctic/Sub-Arctic specialist. Please see the session abstract and current list of participants below. Please respond to <<a href="mailto:ahosemann@utexas.edu">ahosemann@utexas.edu</a>>.</p><p style="font-size:12.8000001907349px">Thank you,</p><p style="font-size:12.8000001907349px">Aimee J. Hosemann</p><p style="font-size:12.8000001907349px">University of Texas at Austin & Southern Illinois University Carbondale</p><p style="font-size:12.8000001907349px"><a href="mailto:ahosemann@utexas.edu">ahosemann@utexas.edu</a></p><p style="font-size:12.8000001907349px"><b><br></b></p><p style="font-size:12.8000001907349px"><b>“Honoring the Fire”: Expressing the Other, the Familiar, and the Strange among Amazonian and Circumpolar Groups</b></p><p style="font-size:12.8000001907349px">Organizer & Chair: Aimee J. Hosemann (Southern Illinois University Carbondale and The University of Texas at Austin)</p><p style="font-size:12.8000001907349px">Discussant: Alexander D. King (University of Aberdeen)</p><p style="font-size:12.8000001907349px">Participants: Jonathan D. Hill (SIUC), <span style="font-size:12.8000001907349px">Juan Luis Rodriguez (Queens College of the City University of New York), </span><span style="font-size:12.8000001907349px">Kathryn Graber (Indiana University)</span></p><p style="font-size:12.8000001907349px;margin-left:58.5pt">                               </p><p style="font-size:12.8000001907349px;margin-left:58.5pt"> </p><p style="font-size:12.8000001907349px"><span style="font-size:12.8000001907349px">In Alexander D. King’s </span><i style="font-size:12.8000001907349px">Living with Koryak  Traditions: Playing with Culture in Siberia </i><span style="font-size:12.8000001907349px">(2012), he begins the book with a vignette in which a Koryak friend, Dima, makes a spirit offering into a fire. As he does so, Dima explains that he once thought that only Koryaks did thus, but he had come to understand that peoples in other places “honor[ed] the fire.”  This panel puts into dialogue the way groups from the Amazon and circumpolar regions honor the fire. We pick up the comparison between Amazonian and Siberian conceptions of personhood (Brightman, Grotti, and Ulturgasheva 2014) by extending this dialogue to the linguistic expression of personhood and other conceptions of familiarity and strangeness through the realm of verbal art. The Amazon and circumpolar territories share particular features: shamanic practices in which humans engage with spiritual others, and “frontier” environments that are idealized as inhospitable to outsiders and understood as valuable for their extractive potential.  We expand the basis of this inter-regional comparison by examining how these contextual similarities - which result in particular, localized constructions of Otherness – may result in a richness of expressive artistry that finds itself at once localized and yet evocative of a distant other.  We adapt Hill’s (2013, 2014) discussion of musicalizing the other to consider how expressivity (</span><i style="font-size:12.8000001907349px">expressing the other</i><span style="font-size:12.8000001907349px">) more generally can familiarize the strange, and estrange the familiar, be the familiar stranger a non-human, a nation-state, the “opposite sex,” or some other category of being.   Our papers  draw on genres such as narratives, political oratory, shamanic traditions, song, and other linguistic resources.</span></p><div><br></div>-- <br><div class="gmail_signature"><div dir="ltr">Aimee J. Hosemann<div>Lecturer, Dept. of Anthropology</div><div>University of Texas at Austin</div><div><a href="mailto:ahosemann@utexas.edu" target="_blank">ahosemann@utexas.edu</a></div></div></div>
</div>