<div dir="ltr"><div><div>Dear all,<br><br>We are organizing a panel for the upcoming AAA meetings in 
Minneapolis about language and ontology in the 
indigenous Americas. <br><br></div></div>Eduardo Kohn kindly agreed to be our discussant.  <br>If you're interested please send your abstract offline to Guilherme Orlandini Heurich (UFRJ) <<a href="mailto:guiheurich@gmail.com" target="_blank">guiheurich@gmail.com</a>>  and Jan David Hauck (UCLA) <<a href="mailto:jan.d.hauck@ucla.edu" target="_blank">jan.d.hauck@ucla.edu</a>>. <br><div><br><br></div><div>Abstract:<br></div><br><i><b>Language in the Amerindian Imagination</b></i><br><br>A
 particular imagination of language as autonomous medium of 
representation has played a central role in the constitution of the 
naturalist ontology (Descola) as it facilitated the scientific and 
political separation of nature and society (Latour), as well as the 
establishment of all kinds of smaller and greater divides between 
speakers of “proper” languages and those of dialects, mixed languages, 
or otherwise “other” forms of communication (Bauman/Briggs).<br><br>Ethnographies
 of the indigenous Americas have provided rich evidence of alternative 
ontologies, while also documenting a wide range of verbal practices that
 defy the privileging of the symbolic, representational, denotational, 
or referential properties of language (and culture).  And these 
ethnographies describe alternative modes of relation between humans and 
non-humans in which language can be twisted, broken, or transformed 
through indigenous voices.  <br><br>Bringing various lines of research 
together, in this panel we want to explore the place of language in 
Amerindian ontologies.  If the notion of language usually invoked in 
linguistic and anthropological scientific practice is based on a 
"naturalist" or "modern" understanding of the world, what would a theory
 of language look like that springs from radically different 
metaphysical underpinnings?  Is language an intersubjective practice, a 
bodily habit; is it a part of the soul or double?  Does language possess
 a subjectivity or agency of its own? <br><br>We are looking for 
contributions that explore these and related issues through the analysis
 of Amerindian linguistic and semiotic ideologies, mythology, and 
metapragmatic discourse, ritual practices and verbal art, or everyday 
language use and interaction among and between species.  We are 
especially interested in issues raised by recent transformations of 
Amerindian lifeworlds and language practices and language and cultural 
contact.  By situating this panel regionally in indigenous North and 
South America, we hope to stimulate a conversation that is based on a 
common ethnographic understanding of this area, but relevant comparative
 studies from other parts of the world are equally welcome.<br><br><br><br><div><font color="#666666"><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:12.5px">---</span></font></div><font color="#666666"><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:12.5px"><div><font color="#666666"><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:12.5px"><br></span></font></div>Jan David Hauck</span><br style="font-family:arial,sans-serif;font-size:12.5px"><br style="font-family:arial,sans-serif;font-size:12.5px"><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:12.5px">Doctoral Candidate</span><br style="font-family:arial,sans-serif;font-size:12.5px"><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:12.5px">Department of Anthropology</span><br style="font-family:arial,sans-serif;font-size:12.5px"><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:12.5px">University of California, Los Angeles<br><a href="http://www.anthro.ucla.edu/content/jan-david-hauck">http://www.anthro.ucla.edu/content/jan-david-hauck</a><br><a href="https://ucla.academia.edu/hauck">https://ucla.academia.edu/hauck</a><br><br><a href="https://ucla.academia.edu/hauck" target="_blank"></a></span></font></div>