<div dir="ltr"><div class="gmail_default" style="font-family:arial,helvetica,sans-serif"><div class="gmail_default">Call for papers- please forward widely.</div><div class="gmail_default"><br></div><div class="gmail_default">We are organizing a panel for the upcoming AAA meetings in Minneapolis, MN, November 16-20. <br></div><div class="gmail_default"><br></div><div class="gmail_default">Organizers: Christine Sargent, University of Michigan; Molly Bloom, UCLA</div><div class="gmail_default">Discussant: Michele Friedner, Stony Brook University</div><div class="gmail_default"><br></div><div class="gmail_default"><p style="margin:0in 0in 9pt"><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman'">Evidence and inclusion: Ethnography and disability in the Middle East/North Africa </span></p><p style="margin:0in 0in 9pt"><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman'">The principle of inclusion, or<span class=""><i> </i></span><i>damaj</i>, has become a central platform of disability rights movements across the Middle East/North Africa (MENA) region, linked to national modernization programs and international aid and development institutions. Straightforward accounts of the public sphere provided by Habermas (1982) and Anderson (1991) have been extensively critiqued by scholars of gender and sexuality (Fraser 1985; Scott 1999; Warner 2002) and by scholars working in postcolonial settings (Chatterjee 1993; Comaroff & Comaroff 1999; Hirschkind 2006). Anthropologists working in the Middle East, contributing to this conversation, have challenged conventional notions of private and public and their normative alignment with particular spheres of political and moral force (Jansen 1987; Meneley 1996; Vom Bruck 1997). </span></p><p style="margin:0in 0in 9pt"><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman'">The spaces and institutions associated with “publics” in western political theories and communities can function, in MENA countries, as sites of intensive state surveillance and control (Hamdy 2012). As ethnographers of disability in the MENA region, we approach the actual work of discourses of inclusion with this critical framework in mind: Inclusion into what? For whom? By whom? How can we draw on ethnographic evidence to problematize and theorize inclusion outside the context of the secular, liberal, democratic nation-state, taking into account historically specific constructions of rights, belonging, and citizenship?</span></p><p style="margin:0in 0in 9pt"><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman'">This panel foregrounds family, community, and morality as three central, interlinked structures and moral ideals that ethnographers of disability in the MENA region work with and through; they have specific consequences for types of spaces, claims, and selves seen as desirable. “The social” (Roberts 2008) in MENA countries remains deeply linked with and supported by kinship ties and networks. Family, community, and morality occupy key, and often oppositional, roles in local political and social discourses that contrast them with “The West” (Abu-Lughod 1998; Deeb 2006; Moghaddam 2003) and inform how individuals and communities imagine the future of “disability worlds” (Rapp & Ginsburg 2013). </span></p><p style="margin:0px 0px 12px;font-size:12px;line-height:normal;font-family:'Times New Roman'"></p><p style="margin:0in 0in 9pt"><span style="font-size:12pt;font-family:'Times New Roman'">The papers on this panel challenge ethnographers to forge stronger links between the “Anthropologies of Arab-Majority Societies” (Deeb  and Winegar 2012) and the rich tradition of scholarship in the field of disability studies. </span></p><div style="font-size:13px">We are seeking panelists that explore similar issues included but not limited to: </div><div style="font-size:13px">-Disability rights/ activism in the MENA region</div><div style="font-size:13px">-Sign language communities in the MENA region</div><div style="font-size:13px">-Intersection of disability rights, women's rights and LGBTQ rights in the area</div><div style="font-size:13px">-NGOs serving disabled populations in the MENA region</div><div style="font-size:13px">-mental health issues in the MENA region</div><div style="font-size:13px"><br></div><div style="font-size:13px">If you are interested in participating, please send an email to Molly Bloom (<a href="mailto:mjbloom@ucla.edu">mjbloom@ucla.edu</a>) expressing plans to submit an abstract. Please send your abstract (max 250 words) by April 1st. Accepted presenters will be notified by April 4th, and abstract will be due by April 15th. </div><div style="font-size:13px"><br></div><div style="font-size:13px">Best,</div><div style="font-size:13px">molly bloom</div><div style="font-size:13px"><br></div></div></div><div><div class="gmail_signature"><div dir="ltr"><div><div dir="ltr"><font size="2" face="arial, helvetica, sans-serif" color="#0b5394">Molly Bloom</font><div><font size="2" face="arial, helvetica, sans-serif" color="#0b5394">PhD Student </font></div><div><font size="2" face="arial, helvetica, sans-serif" color="#0b5394">Department of Anthropology</font></div><div><font size="2" face="arial, helvetica, sans-serif" color="#0b5394">UCLA</font></div></div></div></div></div></div>
</div>