<div dir="ltr"><p align="center" style="margin:0in 0in 0pt;text-align:center"><b><span style="font-family:"Calibri",sans-serif"><font color="#000000" size="3">Prayer, Poetry, and Song: Cultivating Religious Sound in a Secular World</font></span></b></p><font color="#000000" face="Times New Roman" size="3"></font><p align="center" style="margin:0in 0in 0pt;text-align:center"><span style="font-family:"Calibri",sans-serif"><font color="#000000" size="3"> </font></span></p><font color="#000000" face="Times New Roman" size="3"></font><p style="margin:0in 0in 0pt"><span style="font-family:"Calibri",sans-serif"><font color="#000000" size="3">In a world that seems increasingly beset by friction between religious and secular factions and among religious subgroups themselves, the ways in which religious identities are cultivated come under increasing scrutiny. In contradistinction to the modern, rational and secularist project that prioritizes the eyes and mind over the other senses, this panel seeks to examine the ways in which sound, poetics, and verbal art anchor religious practices that, in turn, become sites of communal constitution and political contestation. One mode of competition, for example, is through the creation of soundscapes, like the Islamic <i>aṭhān</i> or call to prayer, that index and represent groups within a socio-political space. Another is through the use of congregational song and poetry to mark communal ritual practice as well as a subversive means of political protest. A final example is the deployment of pop songs, rewritten as religious protest songs by groups like the Westboro Baptist Church, and the countering use of intentional silence and laughter by secularists at public demonstrations.</font></span></p><font color="#000000" face="Times New Roman" size="3"></font><p style="margin:0in 0in 0pt"><span style="font-family:"Calibri",sans-serif"><font color="#000000" size="3"> </font></span></p><font color="#000000" face="Times New Roman" size="3"></font><p style="margin:0in 0in 0pt"><span style="font-family:"Calibri",sans-serif"><font color="#000000" size="3">Accordingly, the panel seeks to address the following questions: How do sound, song, and poetics create the infrastructure of community making? In pluralistic spaces of public dissemination, in what ways are sonic religious interpellations taken up as intended, and in what ways are they taken up for senses in which they are not intended (Spadola 2014)? How do embodied practices signal the different ways public deployment of religious sound is taken up? Moreover, how does the iteration of these ritual moments (Derrida 1971) become sites of continual group making and remaking (Latour 2005)? What kinds of affective relationships are generated through such practices? How do the practices of listening, cultivated inattention (Larkin 2014), singing, and silence index competing ideologies and create sites of contestation between religious and nonreligious entities and different religious groups? </font></span></p><font color="#000000" face="Times New Roman" size="3"></font><p style="margin:0in 0in 0pt"><span style="font-family:"Calibri",sans-serif"><font color="#000000" size="3"> </font></span></p><font color="#000000" face="Times New Roman" size="3"></font><p style="margin:0in 0in 0pt"><span style="font-family:"Calibri",sans-serif"><font color="#000000" size="3">Dr. Emilio Spadola, Associate Professor of Anthropology at Colgate University, is the confirmed discussant on this panel.</font></span></p><font color="#000000" face="Times New Roman" size="3"></font><p style="margin:0in 0in 0pt"><span style="font-family:"Calibri",sans-serif"><font color="#000000" size="3"> </font></span></p><font color="#000000" face="Times New Roman" size="3"></font><p style="margin:0in 0in 0pt"><span style="color:black;font-family:"Calibri",sans-serif"><font size="3">If you are interested in joining our panel for the November 2016 AAA conference, please send an abstract of your papers (no more than 500 words) by April 6, 2016 to Deina Rabie at </font></span><a href="mailto:drabie@utexas.edu" target="_blank"><span style="font-family:"Calibri",sans-serif"><font color="#0000ff" size="3">drabie@utexas.edu</font></span></a><span style="color:black;font-family:"Calibri",sans-serif"><font size="3"> and Miriam Laytner at </font></span><a href="mailto:miriam.laytner@ou.edu" target="_blank"><span style="font-family:"Calibri",sans-serif"><font color="#0000ff" size="3">miriam.laytner@ou.edu</font></span></a><span style="color:black;font-family:"Calibri",sans-serif"><font size="3">. </font></span></p><font color="#000000" face="Times New Roman" size="3"></font><p style="margin:0in 0in 0pt"><span style="font-family:"Calibri",sans-serif"><font color="#000000" size="3"> </font></span></p></div>