<div dir="ltr">Dear Colleagues,<div>Max Conrad interviews Eric Hoenes del Pinal on his book, <em>Guarded by Two Jaguars: A Catholic Parish Divided by Language and Faith.</em><br></div><div><em><br></em></div><div><a href="http://www.campanthropology.org">www.campanthropology.org</a></div><div><br></div><div>Best,</div><div>Ilana</div><div><br></div><div>Press blurb: <span style="font-family:Calibri,sans-serif;font-size:11pt">In communities in and around Cobán, Guatemala, a small but
steadily growing number of members of the Q’eqchi’ Maya Roman Catholic parish
of San Felipe began self-identifying as members of the Catholic Charismatic
Renewal. Their communities dramatically split as mainstream and charismatic
Catholic parishioners who had been co-congregants came to view each other as
religiously distinct and problematic “others.”</span></div>

<p class="MsoNormal" style="margin:0in 0in 8pt;line-height:107%;font-size:11pt;font-family:Calibri,sans-serif"><br>
In Guarded by Two Jaguars, Eric Hoenes del Pinal tells the story of this
dramatic split and in so doing addresses the role that language and gesture
have played in the construction of religious identity. Drawing on a range of
methods from linguistic and cultural anthropology, the author examines how the
introduction of the Catholic Charismatic Renewal movement in the parish
produced a series of debates between parishioners that illustrate the
fundamentally polyvocal nature of Catholic Christianity. This work examines how
intergroup differences are produced through dialogue, contestation, and
critique. It shows how people’s religious affiliations are articulated not in
isolation but through interaction with each other.<br>
<br>
Although members of these two congregations are otherwise socially similar,
their distinct interpretations of how to be a “good Catholic” led them to adopt
significantly different norms of verbal and nonverbal communication. These
differences became the idiom through which the two groups contested the meaning
of being Catholic and Indigenous in contemporary Guatemala, addressing larger
questions about social and religious change.</p></div>