Gracias a Magnus  e Ivan por sus respuestas a mi pregunta.  Serías tan amable Ivan de dar el título del trabajo del sabio porfirista M. Carrera Stampa.<br><br>La referencia de un Huitznahualtonco en  Zoquipa confirma la presencia de los Huitznahuacas que señala el Plano de Tenochtitlan del códice Ixhuatepec.  Zoquipa no es calpulli, es una de las cinco macro parcialidades de Mexico Tenochtitlan , cuatro "barrios" y su centro, y en este caso Zoquipa habitada por dos calpullis Huiznahuacas y Chalmecas de acuerdo al citado plano <br>
<br>El nombre que proporciona Ivan de Ixtanahualtonco en donde podemos sustituir la X por Z  efectivamente nos propone una lectura de Iztac de donde resulta Iztacnahualtonco.<br><br>La referencia que hace Ivan y Magnus a Nahual como  brujo son por demas interesantes. <br>
<br>Habria que agregar  nahual con  el sentido no de brujo sino de entidad sobrenatural protectora. Otro sentido es nahual como cosa que  representa a un dios ( el nahual puede ser un animal o un fenómeno meteorológico o una  planta)   <br>
<br>De ahi me resultan varias posibles interpretaciones de Iztacnahualtonco<br><br>El lugar del brujo blanco donde acaso se hace referencia otro nombre del dios Tlacahuepan el dios de los Huiztnahuacas y de los Tlaltelolcas. El brujo Blanco es una forma de llamar al dios Iztac Mixcoatl <br>
<br>O es el lugar de mi nahual el Blanco  , esto es ,el lugar de  mi protector el blanco,  quizas señalando al Tezcatlipoca Blanco  que puede interpretarse como Quetzatcoatl  en ese momento de la religión colhua mexica<br>
<br>Son también muy sugerentes las observaciones de Magnus sobre Xocongo: <br><br>"The xo is also a prefix in nahuatl often meaning "down/under, feet, lower legs" semantically related to the bodypart noun ikxi."  "xo-con-co could be "in the foot pot" (this makes me think of a picture of a cannibalism scene from some codex (I think florentine) with legs sticking up from a big ceramic pot on the fire)·<br>
<br>El pie en la olla  sugiriendo canibalismo. En la lamina 147 del Magliabechi aparece esa escena pierna, cabeza y brazo que aparecen en ollas y gente comiendo de ellas  a su lado <br><a href="http://www.famsi.org/spanish/research/graz/magliabechiano/img_page147.html">http://www.famsi.org/spanish/research/graz/magliabechiano/img_page147.html</a><br>
<br>Otra escena de canibalismo pero sin olla , se encuentra en el Telleriano lamina 25 sección del llamado códice Huitzilopochtli , señalando con dicho razgo cultural uno de los lugares de la región de los michuaques el llamado maxugte donde un hombre carga unas piernas en sus hombros y un brazo en la mano <br>
<a href="http://www.famsi.org/spanish/research/loubat/Telleriano-Remensis/page_25v.jpg">http://www.famsi.org/spanish/research/loubat/Telleriano-Remensis/page_25v.jpg</a><br><br>Los guerreros esclavos "bañados" que eran capturados por los Huitznahuacas y que su rescate no era pagado por el pochteca tlateloca organizador de la fiesta  podían ser matados y comidos por el guerrero Huitznahuaca que lo capturaba. Esto es  el único ritual guerrero que sucede en Panquetzalistli. A eso algunos lo interpretan no entiendo porque como  la recreación de la lucha de Huitzilopochtli contra los centzonhuitznahuas. Ver Códice Florentino yla Historia de las cosas... de Sahagún <br>
<br>Finalmente no habria que descartar la corrupción del  nombre original de  Xolloco -Xoloco transformado en Xocongo al castellanizarse.<br>Por los Datos del Diario de Chimalpain,  Xolloco era el barrio donde se ubicaba la ermita de San Antonio Abad y  la hoy calle de Xocongo se encuentra a una calle de esa ermita.  <br>
<br>Roberto Romero Gutierrez<br><br><br>