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<BODY bgColor=#ffffff>
<DIV><FONT size=2 face=Arial>Roberto,</FONT></DIV>
<DIV><FONT size=2 face=Arial>En el octavo parrafo despues de "<FONT size=3 
face="Times New Roman">Me permito responder tu pregunta" mencionas el "dia 
INDIANO". Te estas refiriendo a la India??? o al dia Azteca?</FONT></FONT></DIV>
<DIV><FONT size=2 face=Arial></FONT> </DIV>
<DIV><FONT size=2 face=Arial>:-|</FONT></DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV><FONT size=2 face=Arial>Susana</FONT></DIV>
<DIV><FONT size=2 face=Arial></FONT> </DIV>
<DIV>  </DIV>
<BLOCKQUOTE 
style="BORDER-LEFT: #000000 2px solid; PADDING-LEFT: 5px; PADDING-RIGHT: 0px; MARGIN-LEFT: 5px; MARGIN-RIGHT: 0px">
  <DIV style="FONT: 10pt arial">----- Original Message ----- </DIV>
  <DIV 
  style="FONT: 10pt arial; BACKGROUND: #e4e4e4; font-color: black"><B>From:</B> 
  <A title=cuecuex@gmail.com href="mailto:cuecuex@gmail.com">roberto romero</A> 
  </DIV>
  <DIV style="FONT: 10pt arial"><B>To:</B> <A title=Nahuatl@lists.famsi.org 
  href="mailto:Nahuatl@lists.famsi.org">Nahuatl@lists.famsi.org</A> </DIV>
  <DIV style="FONT: 10pt arial"><B>Sent:</B> Wednesday, January 20, 2010 7:45 
  PM</DIV>
  <DIV style="FONT: 10pt arial"><B>Subject:</B> [Nahuat-l] 12 0 13 de febrero = 
  1 Atlcahualo</DIV>
  <DIV><BR></DIV>Hola foristas   y Tom <BR><BR>En días pasados Tom 
  Grigsby pregunto  sobre que autor moderno utiliza la fecha de 13 de 
  febrero (calendario gregoriano) como equivalente a la fecha de 
  1Atlcahualo<BR><BR> Nos dice Tom <BR><BR>"Broda, Hassig and others have 
  used February 12 (Gregorian) as 1 Atlacahualo. I’ve also seen February 13 
  used. Can anyone give me the citation for this latter date as 1 
  Atlacahualo?"<BR><BR>A la pregunta hay una respuesta que no pude leer del 
  notable investigador I Sprajc porque el mail desafortunadamente me llego 
  con  caracteres basura ilegibles Ojala vuelva ser enviado <BR><BR>Me 
  permito responder tu pregunta : <BR><BR>Un autor que utiliza la fecha 13 de 
  febrero como correlación con 1 Atlcahualo es el historiador de arte:  
  Michael Graulich. <BR><BR>Así lo hace en el cuadro 3 de su obra clave 
  publicada en el  año de 1987 , llamada en español: "La fiesta de las 
  veintenas" , señalando que la veintena de Atlcahualo corre del día 13/2 
  al  día 4/3 . <BR><BR>Graulich coloca estas fechas cuando anota ,  
  en  su particular juicio y personal propuesta,  el calendario que 
  considera desfasado y carente de un mecanismo de ajuste con la duración real 
  del año trópico mecanismo que en el caso de los romanos se llamo doble sexto 
  sexto bis o bisexto  o deformado bisiesto   (ver p 65 edicion 
  mexicana de la obra citada)<BR><BR>La equiparación señalada está anotada en el 
  segundo capítulo de la obra citada en donde junto al primer ca´pitulo  
  Graulich expone y desarrolla lo que sera su  fundamento argumental, los 
  cimientos y "traves"  de las posteriores tesis de interpretación que 
  hace  en esa y en  otras obras , y en donde también de manera mas 
  clara nos muestra su metodo de trabajo, su forma de tratar y susar los datos , 
  su óptica y su método de analisis  y sus hipotesis o mejor dicho en 
  muchos casos los postulados que fundan su interpretación <BR><BR>Debo anotar 
  que me asombra que este dato no lo hayan respondido   los 
  muchos  seguidores de las tesis de Graullich en su peculiar 
  interpretación de la religión y el calendario "azteca" . <BR><BR>Me extraña su 
  falta de respuesta  dado la forma como muchos de los seguidores de 
  Graulich adoptan sus tesis no como una interpretación mas de la religión 
  "azteca" sino como la verdadera interpretación y a veces me parece como una 
  nueva religión tanto "azteca" como moderna. <BR><BR>La actitud de muchos de 
  sus seguidores y la fama y el peso que esta interpretación ha ido adquiriendo 
  en los medios académicos,  es un fenomeno que me recuerda a lo ocurrido 
  hace décadas cuando yo estudiaba ciencias sociales con lo que paso con la fama 
  y efímera "hegemonia" del altuserrianismo   y estructuralismo 
  marxistoide  en filosofia, economia y sociologia  con Althusser , 
  Poulantzas Bettelheim, y  como despues de nuevo ocurrió con las 
  propuestas de otros pensadores franceses como Foucalt  o el pensamiento 
  de Delauze y Guattari y otros mas los cuales como Graulich no son responsables 
  de los actos de su "grey".<BR><BR>En todo caso la propuesta del dia  13 
  de febrero  como 1 Atlcahualo que hace Graulich no me parece errada si se 
  considera como  cierta que el dia indiano iba del mediodia al medio 
  dia  esto es ocuparía del dia 12 de febrero actual a las 12 del día hasta 
  las 12 horas del día 12 de febrero del día 13 de febrero.<BR><BR>Lo que lleva 
  supuesto que en la religión "azteca" la vida el mundo inicio a las 12 del día 
  a plena luz . Algo que todas las religiones plantean Y hagase la luz dijo 
  dios, pues a ningun pueblo le interesa destacar que lo primero que hizo dios 
  al hacer el mundo fue dejarlo a oscuras, aunque cuando vemos la tragedia 
  ocurrida en Haiti pienso que si acaso existe Dios  realmente hace las 
  cosas en la oscuridad y deja al mundo en las tinieblas. <BR><BR>Por otro lado 
  para mi en todo caso, me parece  mas interesante la sobrevivencia de la 
  fecha 2 de febrero en el ritual religioso vigente en las regiones rurales y 
  que aun pervive  en algunos aspectos en ciudades de Mexico.<BR><BR>El dos 
  de febrero se celebra en la liturgia oficial católica  la purificación de 
  la virgen , rito judaico heredado , el fin de la cuarentena ésto es  los 
  cuarenta días que no se podia tener relaciones sexuales con una mujer que 
  recien había parido, en este caso esa niña de 12 años que fue llamada la 
  virgen María..<BR><BR>Pero el sentido religioso oficial cristiano 
  judaico  como tal no es tomado en cuenta en la celebración religiosa 
  popular que se hace en México <BR><BR>El nombre mas comun de la fiesta del dos 
  de febrero es llamarle la fiesta de la Candelaria , en recuerdo de las 
  candelas,  lease  teas y fogatas que en ese día se hacía en tiempos 
  coloniales . En todas partes de México sitios rurales  urbanos  
  "levantan" al niño dios del "nacimiento " y se le viste con ropajes nuevos 
  algunos estramboticos como uniformes de equipois d futbol soccer . <BR><BR>En 
  poblaciones rurales aún se acostumbra ese día de la candelaria llevar bendecir 
  velas que usran en caso de muerte o para rituales paganos o cristianos en 
  demanda del temporal y bendicen semillas que se usaran en la siguiente siembra 
  , la siembra grande que en muchas zonas ocurre en marzo  
  <BR><BR> Alguna ves pregunte en un foro español si la bendición de 
  semillas se acostumbraba en España pero nadie me respondio. No se si la 
  bendición de semillas el dos de febrero sea un rito sólo practicado en México, 
  epro  por la información que he sacado sólo en Páginas WEB parace que si 
  lo es.  <BR><BR>La antropologa Beatriz Albores que ha estudiado el valle 
  del Alto lerma, para decirlo mas claro el valle de Toluca, zona otomiana, 
  originalmente matlatzinca , despues ñañu y despues con "colonos"  nahoas 
  , propone que la fiesta de la candelaria forma parte de un ciclo de fiestas 
  catolicas que de manera sincretica reproducen o dan luz sobre el ciclo de 
  fiestas prehispánicas de esa región otomiana. Recomiendo que consigas los 
  articulos de la Dra Albores  publicados en la revista de de Estudios 
  otopames editado por el Instituto de Investigaciones Antropológicas de la 
  UNAM<BR><BR>Si su interes es el calendario "azteca"  recomiendo tambien 
  el fundamentado estudio "El Calendario Mexica y la cronografía" de Rafael Tena 
  publicado en segunda reimpresión por el INAH en el año 2008  en donde se 
  aborda la propuesta de la existencia de un mecanismo de ajuste del calendario 
  a la duración real del año trópico , Tena propone y fundamenta la existencia 
  de un un día biquinto  lo cual pictoricamente estaría ilustrado en las 
  láminas 7r del códice Telleriano y y 92r del Maglabechi y ubicado en los 
  nemontemi  o días vacios que en la inerpretación de tena ya no lo serían 
  sino tendrían importancia religiosa y su area de intervencion divinna sería la 
  lluvia <BR><BR><A 
  href="http://www.famsi.org/spanish/research/loubat/Telleriano-Remensis/page_07r.jpg">http://www.famsi.org/spanish/research/loubat/Telleriano-Remensis/page_07r.jpg</A><BR><A 
  href="http://www.famsi.org/spanish/research/loubat/Magliabecchiano/page_92r.jpg">http://www.famsi.org/spanish/research/loubat/Magliabecchiano/page_92r.jpg</A><BR><BR> Espero 
  haber sido util <BR><BR>Roberto Romero Gutierrez<BR>
  <P>
  <HR>

  <P></P>_______________________________________________<BR>Nahuatl mailing 
  list<BR>Nahuatl@lists.famsi.org<BR>http://www.famsi.org/mailman/listinfo/nahuatl<BR></BLOCKQUOTE></BODY></HTML>