<html><body style="word-wrap: break-word; -webkit-nbsp-mode: space; -webkit-line-break: after-white-space; ">
<br><br><div><font class="Apple-style-span" face="'Times New Roman'" size="3"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"> <div class="MsoNormal"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language:EN-GB">INTERNATIONAL CONFERENCE: “BIOGRAPHY AND THE BIOGRAPHICAL MODE”<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language:EN-GB">Créteil, France Friday January 16 & Saturday January 17, 2009<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language:EN-GB"> <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language:EN-GB">Call for papers:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language:EN-GB"> <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language:EN-GB">The “Institut des Mondes Anglophone, Germanique et Roman” (IMAGER – EA 3958)—a research group at Université Paris XII Val-de-Marne in Créteil, France—is holding an interdisciplinary international conference on the “biographical mode” in English-, German-, and romance language-speaking literatures and cultures. The conference is interdisciplinary insofar as it deals with a variety of geographic and cultural areas, and also as it calls for various disciplinary approaches: literary, cultural, historical, sociological and linguistic. This conference focuses on two of IMAGER’s three main areas of research—on “identities and differences”, and “flows and exchanges”—and it dovetails with several seminars and one-day symposia on such topics as “obsession in literature”, “biography and autobiography in history”, and “flows, migrations and identity-building in the post-colonial world”.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language:EN-GB"> <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language:EN-GB">Rather than biography, which can be defined as “a piece of writing which tells the story of an individual’s life”, we would like to focus on what we have chosen to call "the biographical mode", which raises a set of important<span style="mso-spacerun: yes"> </span>issues, such as: chronology, the relationship between subject and object, and enunciation. As it relies upon chronological narratives which are put together ex post facto, the biographical mode consists both in remaining close to reality, and in recreating it. Consequently it calls into question one’s approach to time—both in terms of chronology and duration—and the relationship between biographer and “biographee”.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language:EN-GB"> <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language:EN-GB">Studying the various manifestations of biography in literature—biographies, autobiographies, memoirs, etc.—simply cannot exhaust the biographical mode: there is more to it than biography per se. The biographical mode instead consists in the process of writing about someone’s life, or about the self—a process through which life seeps into fiction. Whereas in biography an author assumes control of the life of another—be it his or her own—the biographical mode may escape the author’s control. How is one then to conceive of the biographical mode, now that such figures as Proust, Barthes, or Foucault have signalled the “death of the author”? Among other approaches, literary scholars may choose to develop any of the following three issues. Firstly, modern poets, novelists, and playwrights are adept at depersonalisation: does this run contrary to the biographical mode? Does the impersonal deflect the biographical mode, or is biography bound to surface somehow? A second issue is whether the current, growing taste for such life-stories as autofiction and memoirs signals the end of an era when artists, writers, musicians, and critics conceived of the self as the reflection of a multiple array of narratives. Finally, literary theorist Philippe Forest—in Le Roman, le réel—asks how one is to conceive of a text as a mediated reflection of, and on, life without limiting the text to a mere naturalistic imitation of the intimate. What then might be “novels of the I” (“romans du Je”), as Philippe Forest terms them, or “novels of the subject”, according to Julia Kristeva?<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language:EN-GB"> <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language:EN-GB">In history and the social sciences, the first issue to be raised is that of biographical narratives as academic sources, and of biographies as a historiographical, or sociological genre. Historian François Dosse identifies biography as a halfway zone between, and a mixture of, fiction and reality, which raises the question of truthfulness. Dosse claims that biography has entered an age of hermeneutics: what then is biography’s capacity for highlighting processes of subjectivation whose reach by far exceeds the singular lives which are narrated, and for grasping life-courses which are, more often than not, piecemeal, if not chaotic? While the biographical approach is not necessarily an attempt to identify idealtypes, it nonetheless raises a second question—that of the link between objectivity and subjectivity in history and the social sciences. Just because biography consists in the narration of a singular life, is it bound to lead scholars away from their quest for collective realities—which are presumably more general and objective—or does it provide them with an entry into the realm of the general which makes for an alternative to univocal determinisms? Whereas Pierre Bourdieu in 1986 referred to the biographical approach as an “illusion” (“l’illusion biographique”), conference participants may choose to ask whether resorting to biography is tantamount to a complete disregard for historicity. Or do life stories on the contrary make it possible to piece together a more complex understanding of society or history—what Howard Becker calls a “mosaic”. What types of meaning may be disclosed through the diachronic reconstruction of “careers”, to borrow a term from Interactionism? May one actually go so far as to claim that the twists of reality which are unavoidable when resorting to biographical narratives, in fact enable authenticity to emerge?<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language:EN-GB"> <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language:EN-GB">Linguists may approach the specificities of biographical discourse in terms of referentiality and deictic references, and help elucidate how references are constructed—be they references to the past and to the fictitious, or references to situations which are either remembered or reported, or references to the subject (whether simple narrator or main protagonist). What kind of linguistic markers encode biographical narratives? What are the linguistic means at work in reporting "reality"? All types of biographical discourse may come under scrutiny: oral, literary, institutional, editorial etc. Particular attention may be devoted to some of those markers whose use is typical in biographical discourse: lexical, grammatical, suprasegmental markers, etc. Finally, comparative approaches—between two languages, or a text and its translation, or two diachronic stages of the same language—may be particularly fruitful in the perspective of a linguistic contribution to the conference.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language:EN-GB"> <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language:EN-GB">Abstracts—approximately 250 words—should be submitted by May 15, 2008 to:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal">Guillaume Marche : <a href="mailto:gmarche@univ-paris12.fr">gmarche@univ-paris12.fr</a><o:p></o:p></div> <div class="MsoNormal"> <o:p></o:p></div> <div class="MsoNormal"> <o:p></o:p></div> <div class="MsoNormal"> <o:p></o:p></div> <div class="MsoNormal">Institut des Mondes Anglophone, Germanique et Roman (IMAGER – EA 3958)<o:p></o:p></div> <div class="MsoNormal">Université Paris XII Val-de-Marne – Université de Marne-la-Vallée<o:p></o:p></div> <div class="MsoNormal"> <o:p></o:p></div> <div class="MsoNormal">COLLOQUE INTERNATIONAL : « LE BIOGRAPHIQUE »<o:p></o:p></div> <div class="MsoNormal">Créteil, vendredi 16 et samedi 17 janvier 2009<o:p></o:p></div> <div class="MsoNormal"> <o:p></o:p></div> <div class="MsoNormal">Appel à communication :<o:p></o:p></div> <div class="MsoNormal"> <o:p></o:p></div> <div class="MsoNormal">L’Institut des Mondes Anglophone, Germanique et Roman (IMAGER – EA 3958) de l’Université Paris XII Val-de-Marne organise un colloque transdisciplinaire sur le biographique dans la littérature et la culture des pays de langues allemande, anglaise, espagnole et italienne. Outre la diversité des aires géographiques et culturelles – anglophones, germanophones et romanes –, ce colloque est appelé à se faire rencontrer différentes disciplines – littérature, civilisation, histoire, sociologie, linguistique. Ce colloque s’inscrit dans le<span style="mso-spacerun: yes"> </span>cadre du travail de deux des trois axes de l’équipe IMAGER – « Identité / Altérité » et « Flux et échanges » – et il fait suite à plusieurs séminaires et journées d’études sur le thème de l’obsession en littérature, sur le rapport entre biographie, autobiographie et histoire, ainsi que sur le lien entre flux, migration et construction identitaire dans le champ post-colonial.<o:p></o:p></div> <div class="MsoNormal"> <o:p></o:p></div> <div class="MsoNormal">Si la biographie se définit comme un « écrit ayant pour objet l’histoire d’une vie particulière », le biographique soulève un ensemble de questions liées notamment à la chronologie, au rapport entre objet et sujet, ainsi qu’à l’énonciation. Faisant appel à des récits chronologiques mais réalisés <i>a posteriori</i><span style="font-style:normal">, le biographique repose en effet à la fois sur des processus de restitution au plus près de la réalité, et de recréation. La notion de biographique interroge donc le rapport au temps et à son déroulement chronologique, ainsi qu’à sa durée, mais aussi la nature et la qualité de la relation biographe – biographié.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal"> <o:p></o:p></div> <div class="MsoNormal">Dans le domaine littéraire, l'observation et le travail sur les différentes formes que peuvent prendre le biographique (biographie, autobiographie, mémoires...), ne peut épuiser la question du biographique. Le biographique déborde la biographie. En effet, celui-ci est une notion par laquelle on pourrait appréhender l'écriture de la vie, l'expression de soi, tout autant que la façon dont la vie vient à l'écriture et à la fiction ou, pour le dire autrement, la façon dont la vie se glisse dans la fiction par l'écriture. Si la biographie est la prise de contrôle rétrospective d'un auteur sur la vie d'un autre – fût-ce lui-même –, le biographique peut se jouer de la maîtrise de l'auteur. Dans cet esprit, comment penser le biographique et quel statut accorder à celui-ci après « la mort de l'auteur » (Proust, Barthes, Foucault) ? Tout en ne souhaitant pas exclure d'autres problématiques, la réflexion pourra se développer autour de trois points successifs. Premièrement, l'impersonnel et la dépersonnalisation chers aux poètes, romanciers et dramaturges modernistes sont-ils en contradiction avec le biographique ? L'impersonnel déjoue-t-il le biographique, ou est-il immanquable que le biographique fasse retour? Deuxièmement, l'intérêt grandissant en ce début de XXIe siècle pour des formes de récits de vie telles que l'autofiction ou les mémoires, marque-t-il la fin d'une période où artistes, écrivains, musiciens et critiques voyaient le sujet comme traversé par une multiplicité de récits? Troisièmement, à la lumière des textes critiques de Philippe Forest (notamment, <i>Le Roman, le réel</i><span style="font-style:normal">), comment penser un texte comme « déclinaison différée d'une identité » sans le réduire « à un roman naturaliste de l'intime » ? Autrement dit, que seraient ces formes singulières que Philippe Forest appelle « le roman du Je » et que Julia Kristeva nomme « le roman du sujet » ?<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal"> <o:p></o:p></div> <div class="MsoNormal">Dans le domaine des sciences humaines, le biographique ouvre, en premier lieu, le champ à la discussion des récits biographiques comme sources – historiques ou sociologiques en particulier – et de l’écriture biographique comme genre historiographique ou sociologique. Situant la biographie « dans un entre-deux, un entrelacs entre fiction et réalité historique », François Dosse pose d’emblée une problématique du rapport à la vérité. On pourra donc avec lui s’interroger sur la dimension « herméneutique » du genre biographique, c'est-à-dire sa capacité à mettre en lumière, à travers le récit d’une vie singulière, des processus de subjectivation qui la dépassent, mais aussi à appréhender le caractère composite, voire chaotique des parcours de vie. Mais, si le biographique ne repose pas forcément sur une tentative pour déceler des idéaltypes, il soulève, en second lieu, la question du rapport entre objectivité et subjectivité dans la démarche de recherche en sciences humaines : récit d’une singularité individuelle, le biographique écarte-t-il le chercheur de la quête d’une réalité collective,<i> a priori</i><span style="font-style:normal"> plus générale et objective, ou lui fournit-il un mode d’entrée dans le général qui permet d’échapper au simple déterminisme ? Là où Pierre Bourdieu parle en 1986 d’« illusion biographique », on pourra donc se demander si le recours au biographique fait nécessairement fi de toute historicité. Quels éléments de compréhension du social ou de l’histoire le chercheur recourant aux récits de vie peut-il – tel un mosaïste, selon la métaphore d’Howard Becker – parvenir à recomposer ? Quels types de significations la reconstitution diachronique de carrières – pour reprendre une terminologie interactionniste – permet-elle de mettre au jour ? Peut-on aller jusqu’à dire que les décalages ou distorsions par rapport à la vérité qu’induit la méthode du recours au récit biographique permettent </span><i>a contrario </i><span style="font-style:normal">de faire accéder le travail de recherche à une forme d’authenticité ?<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal"> <o:p></o:p></div> <div class="MsoNormal">En linguistique, on pourra s’interroger sur les propriétés spécifiques du discours biographique en termes de références ou de repérages : comment se construit la référence au passé ou au fictif, à la situation remémorée ou rapportée, ou encore au sujet narrateur ou protagoniste ? Par quels marqueurs linguistiques « signale »-t-on un récit biographique, ou met-on en scène le renvoi au « réel » ? Tous les types de discours biographique pourront faire l'objet d'une réflexion : récit oral, littéraire, institutionnel, éditorial etc. Certains marqueurs, et leur emploi mis au jour dans le discours biographique, pourront faire l'objet d'une attention particulière : marqueurs lexicaux, grammaticaux, suprasegmentaux. Enfin, les approches comparées (entre deux langues, un texte et sa traduction, deux états de langues etc.) permettront aussi d'intégrer le point de vue linguistique à la problématique du colloque.<o:p></o:p></div> <div class="MsoNormal"> <o:p></o:p></div> <div class="MsoNormal">Les propositions de communication – environ 250 mots – sont à adresser pour le 15 mai 2008 à :<o:p></o:p></div> <div class="MsoNormal">Guillaume Marche : <a href="mailto:gmarche@univ-paris12.fr">gmarche@univ-paris12.fr</a></div> <!--EndFragment--> </span></font></div><div><font class="Apple-style-span" face="'Times New Roman'" size="3"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"><br class="webkit-block-placeholder"></span></font></div><div><font class="Apple-style-span" face="'Times New Roman'" size="3"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"><span></span></span></font></div></body></html>