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<p>Appel à contributions<br>
<br>
Figures de l'absence : approches littéraires et linguistiques<br>
Colloque franco-allemand<br>
<br>
Organisation : Anke Grutschus et Peter Krilles (Université de Paris 3) <br>
Date : 20 et 21 mars 2009<br>
Lieu : Maison Heinrich Heine, Paris <br>
<br>
Ce colloque de jeunes chercheurs, international et pluridisciplinaire,<br>
vise à réunir des approches du phénomène de l'absence du côté des<br>
sciences du langage ainsi que du côté des sciences littéraires. <br>
<br>
Approches littéraires et philosophiques <br>
<br>
De la critique du langage la plus ancienne aux idées esthétiques de<br>
Kant, de certains textes canoniques de la littérature moderne<br>
(Mallarmé, Rilke) à bien des approches théoriques du 20ème siècle, le<br>
langage poétique et l'expérience esthétique ont souvent été<br>
étroitement liés à des figures d'absence comme le silence, le blanc ou<br>
l'ineffable. Les questions des limites du langage et de la<br>
représentation marquent ainsi la pensée occidentale, que ce soit en<br>
philosophie, en esthétique ou en poétique. Quant aux œuvres<br>
littéraires, la critique atteste notamment aux textes modernes à<br>
partir de la deuxième moitié du 19ème siècle un statut privilégié<br>
concernant les liens entre la parole littéraire et les diverses<br>
figures d'absence. <br>
Face à cette question de l'absence, les approches<br>
traditionnelles, qui comprennent l'absence à la fois comme motif et<br>
condition de l'écriture, ont tendance à accentuer la problématique de<br>
la représentation et les interconnexions entre l'absence et<br>
l'ineffable. Ce colloque se propose de s'interroger, d'un point de vue<br>
systématique et historique, sur les figures d'absence comme espaces<br>
vides matériellement palpables dans les textes, sur les modalités de<br>
l'absence dans la littérature en tant que médium et, enfin, sur les<br>
conséquences qu'ont ces effets de discontinuité pour la communication<br>
littéraire. En découlent trois champs d'interrogation principaux : la<br>
matérialité, la médialité et les tentatives de contournement de<br>
l'absence. <br>
<br>
Des propositions de contribution pourraient porter sur les sujets<br>
suivants (liste non exhaustive) :<br>
<br>
• la matérialité de l'absence dans la littérature (moderne):<br>
figures, effets, manifestations formelles (typographie, blancs,<br>
ponctuation, mise en page ; figures sémantiques, syntaxiques,<br>
rhétoriques) <br>
• la dynamique entre présence et absence et la question du médium; la <br>
littérature et les systèmes sémiotiques des autres formes <br>
artistiques <br>
• les tentatives de contournement du vide dans les textes et dans la <br>
réflexion sur la littérature (ouverture du texte à d'autres médias, <br>
transgression performative du texte)<br>
• l'absence dans la théorie de la littérature (virtualité, théorie de<br>
la trace, de l'altérité, le rôle du silence et du vide dans la<br>
communication littéraire)<br>
• l'absence comme phénomène spécifiquement moderne ? <br>
un retour de l'ineffable à l'époque postmoderne ? (théorie et <br>
pratique esthétique) <br>
• approches philosophiques et esthétiques : absence et langage,<br>
absence et connaissance/<wbr>savoir, statut du néant ; catégories<br>
esthétiques comme le sublime ou l'ineffable <br>
<br>
Approches linguistiques<br>
<br>
L'étude des phénomènes d'absence dans le discours a une longue<br>
tradition, à commencer par le domaine de la rhétorique: Depuis<br>
l'Antiquité, l'omission de certaines parties du discours a été<br>
qualifiée, selon la nature de l'élément omis, entre autres d'ellipse<br>
ou d'aposiopèse. Le phénomène de l'absence est alors défini de manière<br>
négative – en témoigne, entre autres, le terme latin defectus, utilisé<br>
pour décrire l'ellipse.<br>
Bien plus tard, vers le milieu du 20ème siècle, le terme d'absence<br>
apparaît de nouveau, cette fois-ci sous la forme de son étymon latin,<br>
absentia. Employé dans le domaine de la sémiotique, il ne décrit plus<br>
quelque chose qui manque, mais doit plutôt être interprété comme une<br>
sorte de « présence virtuelle ». On décrit alors les relations<br>
paradigmatiques comme des relations in absentia quand bien même les<br>
relations syntagmatiques sont perçues comme des relations in praesentia.<br>
A ces deux visions de l'absence s'ajoute un phénomène spécifique qui<br>
peut être le résultat d'une absence de discours tout court, à savoir<br>
le silence. Longtemps ignoré ou décrit comme phénomène qui a vocation<br>
à fixer les limites en amont et en aval du langage parlé, apparemment<br>
sans capacité de référence ni dénotation, le silence s'est fait une<br>
place sur le devant de la scène linguistique, tout au moins depuis la<br>
publication de l'ouvrage de Tannen/Saville-<wbr>Troike en 1985. Psycho- et<br>
pragmalinguistes semblent d'accord pour dire que le silence fait<br>
partie intégrante de la communication et qu'il sert non seulement à<br>
structurer le discours, mais peut aussi avoir un contenu<br>
propositionnel. Certains silences pourraient même s'apparenter à des<br>
actes de langage dans le sens de Searle.<br>
Finalement, il existe également un lien entre le phénomène de<br>
l'absence et la notion d'ineffable : Le caractère ineffable de<br>
certains référents peut être invoqué comme étant à l'origine de<br>
l'absence de termes pour les décrire – ne citons à titre d'exemple que<br>
la musique, traditionnellement considérée comme ineffable.<br>
<br>
Les contributions à caractère linguistique peuvent volontiers rendre<br>
compte des facettes multiples du phénomène de l'absence mentionnées<br>
ci-dessus. Voici, à titre indicatif, quelques propositions :<br>
<br>
• analyse d'ellipses, de suspensions dans le discours écrit ainsi que<br>
de leur réalisation typographique<br>
• analyse des diverses formes de silence (y compris les pauses) dans<br>
le langage parlé<br>
• analyse du phénomène de l'absence dans une perspective sémiotique<br>
• description de domaines « ineffables » ainsi que des procédés <br>
langagiers pour pallier à l'absence de termes pour les décrire<br>
<br>
Nous invitons toute personne intéressée à soumettre une proposition<br>
pour une présentation de 20 minutes. Ces résumés, rédigés en français<br>
ou en allemand, ne doivent pas dépasser deux pages. La publication<br>
ultérieure des contributions est envisagée ; une participation aux<br>
frais de voyage est prévue.<br>
<br>
Veuillez envoyer votre proposition accompagnée d'un bref CV avant le<br>
30 septembre 2008 à l'adresse électronique suivante :<br>
<a href="mailto:absences%40ymail.com">absences@ymail.<wbr>com</a><br>
<br>
Ce colloque est organisé avec le soutien de : <br>
• l'Université de la Sorbonne Nouvelle Paris 3 (Centre d'études et de<br>
recherches sur l'espace germanophone)<br>
• la Maison Heinrich Heine<br>
<br>
</p>
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