<P>It appears Meluhhan had Austronesian, Dravidian and Old Indo-Aryan (perhaps IE) substrates in a linguistic area between ca. 3300 BCE and ca. 1500/1400 BCE. [Earliest inscribed object was found at Harappa dated ca. 3300 BCE; inscribed objects were found at Dwaraka and Daimabad ca. 1500 and 1400 BCE respectively.] Here is the code.<BR><BR>See <U><FONT color=#0000ff>http://www.hindunet.org/saraswati/mlecchita.htm</U></FONT> [Mlecchita <BR>Vikalpa, cypher-writing, the code of inscribed objects]<BR><BR>The Vedic chant refrain is:<BR><BR>hiran.ya garbham garbhastham hemabi_jam vibha_vasoh<BR>anantapun.ya phaladam atah s'a_ntim prayaccha me</P>

Trans. The womb of gold is shining with the seed of gold; may it yield many blessings and peace to me. Garbha! The womb. The philosophical Upanis.ad refrain is: from being  to becoming. The same imagery is evoked by metal-smiths. See the use of rebus glyphs for the following lexemes:kut.hi and  bat.hi, 'furnace'. The glyphs and lexemes are  at :<FONT color=#0000ff>http://www.hindunet.org/saraswati/munda/furnace1.pdf Mlecchita vikalpa of the inscribed objects of the Sarasvati Sindhu  Valley Civilization (SSVC) seem to unravel. Take for instance, the most dominant glyph, the 'jar' with  orthographic emphasis on the 'rim' of the jar [as distinct from  another glyph which shows a rimless, wide-mouthed pot]. The rebus for this glyph is: kan.d.a kanka which in Santali means:  kan.d.a, pot; kanka = rim; also, kan.d., 'furnace'. kanka = gold or,  kan- copper-work (Tamil). The glyph is also ligatured to a water-!

carrier glyph: ka_jaha_ra, 'water-carrier', 'glass-bronze-worker'.  <FONT color=#0000ff>http://www.hindunet.org/saraswati/html/Waterc2.jpg <FONT color=#0000ff>http://www.hindunet.org/saraswati/html/Varia-12-t.jpg Or, the device depicted in front of the one-horned male heifer. Both  pictorials are ligatures: the device is a ligature of a portable  furnace and a gimlet (of a lathe). The heifer is a ligature composed  of a curved horn, a pannier, a heifer with pronounced rings on the  neck. All these orthographic components can be unravelled. E.g.  san:gad.a = portable furnace; san:gad.a = lathe; jan:ga_d.iyo =  military guard accompanying the treasure into the treasury (All  Gujarati). cf. kat.avu = a turning lathe (Tamil)  <FONT color=#0000ff>http://www.hindunet.org/saraswati/html/H196b.jpg <FONT color=#0000ff>http://www.hindunet.org/saraswati/html/standard1-t.jpg va_hur.o!

= heifer (Punjabi); va_karan- = soldier (Tamil). The one  horn shown ligatured to the heifer is kot. And kod. is artisan's  workshop (Santali); cognate Skt. gos.t.ha 'cowpen'.  kan.d.hli_ = ring round the neck; necklace of beads (See the rings on  the neck of the bull)A phonetic determinant of this substantive using  a homonym is the pannier is kan.t.la (Telugu); kan.t.an- 'warrior'  (Tamil); gan.d.a 'hero' (Skt.) [See also kan.t.am 'an iron style for  writing on palm leaves' (Tamil); khan.d.a 'an instrument, weapon'  (Skt.); ka~_t.a_l.u_ (G.)(CDIAL 2678) cf. kan.d.ali = billhook] Thus  when a ligature is depicted showing two heifer heads with one horn  each and rings on the neck both linked to a 'standard device'  [san:gad.a] with emanating nine leaves, the mlecchita vikalpa can be  interpreted as: nine bill-hooks! or nine bill-hooks of the warrior!  <FONT color=#0000ff>http://www.hindunet.org/saraswati/munda/mundan9.jpg<!

/FONT>

<P><BR>The ligature of two necks of the heifer is related to the lexeme for 'two', barea. Rebus: bari = merchant. Thus, the complex ligatured representation on the seal relates to a soldier in metal (ore) merchant's smithy. <B>loh barea kod. va_hur.o</P></B>

One of the many fish glyphs can be rebus: hako, 'fish', hako, 'axe'  (Bond.a; cf. the Munda etymological dictionary compiled by the late  Bhattacharya). It is a countable object as evidenced by the short  numeral strokes which are shown next to the fish glyph. The numerals  seem to be Munda, e.g. numeral used for the count of, 'nine'; lo=  nine (Santali), loa = fig leaf, ficus glomerata; loh = metal (ore).  Nine fig-leaves are shown on a few inscribed objects as phonetic  determinants of the morpheme, lo, 'metal (ore)'.  <FONT color=#0000ff>http://www.hindunet.org/saraswati/munda/mundanine.htm Who else but a metal-worker or blacksmith had the competence to write  on a weapon itself or on copper plates? There are inscriptions on a  gold pendant; on a gold pectoral; there is a monolithic inscription  on aan advertisement board adorning the northern gate at Dholavira  (where well-polished stone pillars and ring-stone!

s were also found,  apart from a stone image of a monitor lizard); the 'standard device'  is incised on a gold fillet (worn on the forehead,e.g. the priest  statuette). See the tradition of use of copper plates in Bha_rata to  record property transactions. Many glyphs [perhaps as many as 300+  signs and pictorial motifs (or field symbols)] can be explained as  products made by the lapidary or metal-worker and the professions  themselves of a military guard, a trader or a trader-helper or the  workshop, kol- (tiger, kill -- both pictorially represented). The  tradition of literacy created by the artisan-artist continues into  the historical periods: use of copper plates to record property  transactions, use of as.t.aman:galaka ha_ra (or aimpat.aitta_li) on  yaks.i-s depicted by vis'vakarma_ sculptors on Barhut stu_pas with 8  or 13 weapon symbols on necklaces worn, depiction of mu_rti-s of  godesses with multiple arms carrying multiple !

weapons. A seal-maker,  an ivory worker, a stone sculptor -- the artistic legacy continues. Take for instance the glyphs which appear on the Anau stone seal or  on tin ingots found in a ship-wreck at Haifa (yes, Haifa, Israel).  They are comparable to the glyphs on many inscribed objects of SSVC  (not Cretan symbols). There seems to have been a search for minerals  (arsenic, tin in particular) to harden by alloying with the copper  tools. So, ran:ku, 'tin', ran:ku, 'antelope', ran:ku, 'liquid  measure'. Groups of functionaries can be depicted by ligatured  animals; surprise! san:gad.a = joined animals (Mara_t.hi). Va_tsya_yana's Ka_masutra describes 64 arts to be learnt; one of  these is 'mlecchita vikalpa', interpreted as 'cryptographic writing'.  Mleccha was a Meluhhan; concordant with Pali, milakku, 'copper'. Yes,  the same mleccha which both Vidura and Yudhis.t.hira could speak and  understand. We seem to be dealing with!

a linguistic area (substratum!) of  artisans, between the Tigris-Euphrates doab and the Sindhu-Sarasvati  doab (south of the Oxus), an area which Emeneau surmises after  compiling the Dravidian Etymological Dictionary. Meluhhan needed an  interpreter in Mesopotamia (as shown on a cylinder seal), so Mleccha  is likely to be something different from Sumerian [which of course,  had substrates (borrowings?) such as tibira, 'merchant' --  ta_mra, 'copper'; san:ga, 'priest', sa_n:gvi_, 'priest, pilgrim's  guide' (Gujarati)]. It appears the ancestors of Roma, Dom, Munda, kan-n-a_n  (Tamil, 'coppersmith') were metal workers who had the competence to  write to connote property possessions or to prepare bills of lading  for products of lapidaries/metalsmiths traded -- either on sealings  or on tablets-in-bas relief. So the svastika_ is found in an extended  area, even in Tepe Yahya apart from over 50 inscribed objects of SSVC  with this !

glyph. It was an object, a metal object, satthiya_, knife.  [or, hypersanskritisation: s'akti, 'lance']. See also the URL and  similar rebus homonym pages:  <FONT color=#0000ff>http://www.hindunet.org/saraswati/html/decipher10.htm They adored the peacock, 'maraka'. The lexeme also connoted  the 'dead'. Hence, its depiction on funerary pots and plates,  together with a black buck, 'marg' (homonym; Skt. mr.ga). Not personal names, these glyphs. For, within a statistically small  population of about 3000 inscribed objects, there are over 200  inscribed objects with no 'sign', but with just 'pictorial motifs'  and about 300 with just one or two 'signs'.  <FONT color=#0000ff>http://www.hindunet.org/saraswati/html/K067at1.jpg <FONT color=#0000ff>http://www.hindunet.org/saraswati/pictures/Ai6.jpg There are over 300  objects with repetitive inscriptions. As the code unravels, so does the herita!

ge of the early metal-workers <BR>in search of minerals over an extensive area spread from Ropar in <BR>Punjab to Ur in Sumer; from Tepe Yahya close to the Caspian Sea to <BR>Daimabad on the banks of Pravara river, a tributary of Godavari <BR>river; across Dilmun, Magan, Mehrgarh into the Sapta-Sindhu upto <BR>Rakhigarhi on the banks of Dr.s.advati river, a tributary of <BR>Sarasvati river, 150 kms. northwest of Delhi.<BR><BR>Mlecchita vikalpa. The code. Rebus. Bha_s.a_ (Syn. linguistic area, <BR>substratum!). Professions, tools of trade of/products made by <BR>professionals and artisans, starting ca. 3300 BCE at Harappa (cf. the <BR>1998 discoveries reported by Kenoyer and Meadow). </P><BR><BR>http://hindunet.org/saraswati<br>http://www.yahoogroups.com/group/IndianCivilization<br>http://sanskrit.bhaarat.com http://members.tripod.com/~navagraha <br>http://www.geocities.com/BourbonStreet/Delta/287 (S'iva)<p><br><hr size=1><b>Do You Yahoo!?</b><br>

<a href="http://sports.yahoo.com/oly">Yahoo! Sports</a> - Coverage of the 2002 Olympic Games