<HTML><FONT FACE=arial,helvetica><FONT  SIZE=2>On reduplication, Catawba also exhibits reduplication (but only of verb 

<BR>roots).  It is used to express continued or sustained action in space or 

<BR>time, as well as intensification and distribution of the action.  Examples 

<BR>are: w’aN?hire: ‘one jumps’, waN?w’aN?hire: ‘one hops, one keeps on 

<BR>jumping’; bú:?hire: ‘it sparks, flashes, shoots (of a gun)’, bu:?b’u:?nire: 

<BR>‘it sparkles’; k’a:?hire: ‘one hits it’, ka:?k’a:?hire: ‘one beats it, one 

<BR>strikes it repeatedly’.

<BR> 

<BR>On the etymology of the root haN- ‘night’, the Catawba word for night 

<BR>(w’ic^a:w) is unrelated, but there is a verb h’aNnapire: ‘one passes the 

<BR>night, one spends the night’ which probably contains a cognate.

<BR> 

<BR>On the issue of winter used in counting years, all of the Northern Iroquoian 

<BR>languages use the root for winter when stating how many years old someone or 

<BR>something is.  In addition, in Tuscarora, the root for winter (Proto-Northern 

<BR>Iroquoian *-ohsr-) evolved into the regular word for year, and a new word for 

<BR>winter was created.

<BR> 

<BR>On the subject of the origin of /mn/ clusters, the Catawba cognate to La 

<BR>yamni ‘three’ is ná:mina. The /i/ in the word may be epenthetic, since /i/ 

<BR>occurs elsewhere in the language to break up consonant clusters. (Catawba 

<BR>does not exhibit cognates for lake, water, flat or smell).  The Catawba form 

<BR>suggests that, at least in pre-Proto-Siouan, the word had an *mn cluster.

<BR> 

<BR>Blair 

<BR></FONT></HTML>