<html>
  <head>

    <meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=UTF-8">
  </head>
  <body text="#000000" bgcolor="#FFFFFF">
    Date: April 25-26, 2024<br>
    Place: Tübingen, Germany, Wilhelmstr. 21, Room B004<br>
    <br>
    Meeting description:<br>
    <p class="MsoNormal"
      style="line-height:14.0pt;mso-line-height-rule:exactly"><span
        style="font-size:11.5pt;mso-bidi-font-size:11.0pt" lang="EN-GB">Evidentiality
        is commonly described as the marking of <i
          style="mso-bidi-font-style:normal">source</i> of information
        (firsthand vs. non-firsthand) or also as the discrimination
        between direct knowledge through sense perception, on the one
        hand, and indirect knowledge, namely hearsay <i
          style="mso-bidi-font-style:normal">and</i> inference, on the
        other.</span><span
        style="font-size:11.5pt;mso-bidi-font-size:11.0pt" lang="EN-GB"> </span>
    </p>
    <p class="MsoNormal"
      style="line-height:14.0pt;mso-line-height-rule:exactly"><span
        style="font-size:11.5pt;mso-bidi-font-size:11.0pt" lang="EN-GB">The
        modern Tibetic languages are known to have developed quite a
        particular type of ‘evidential’ marking. One of the key features
        is the subjective involvement of the epistemic <i
          style="mso-bidi-font-style:normal">origo</i> (the speaker in
        statements and the addressee in questions plus the original
        speaker in reported speech) in the events reported. The ‘system’
        is thus also known under the key terms of ‘egophoricity’ and
        ‘conjunct/disjunct’, both concepts often mistaken for a somewhat
        weird syntactic person category (ego vs. non-ego). </span></p>
    <p class="MsoNormal"
      style="line-height:14.0pt;mso-line-height-rule:exactly"><span
        style="font-size:11.5pt;mso-bidi-font-size:11.0pt" lang="EN-GB">However,
        the ‘system’ is extremely flexible, allowing, in principle, most
        if not all forms for all persons, albeit in different
        frequencies and for different motivations. It further does not
        only deal with the source of information or the access channels
        (self-centred knowledge, perception, and inferences), but also
        or even predominantly with the subjective assessment of the
        situation and/or the socio-pragmatic situation. The pragmatic
        factors appear to be related to a speaker’s rights to treat a
        particular piece of knowledge as belonging to his or her
        ‘territory of information’, this also means that speaker-hearer
        (a)symmetries may play a crucial role. </span><span
        style="font-size:11.5pt;mso-bidi-font-size:11.0pt" lang="EN-GB"> </span>
    </p>
    <span style="font-size:11.5pt;mso-bidi-font-size:11.0pt"
      lang="EN-GB">The workshop aims at discussing the ‘unsystematic’
      aspects of ‘ego’-evidentiality or participatory knowledge marking.<br>
      <br>
      Invited speakers: Ilana Mushin, Professor of Linguistics, Deputy
      Head of<br>
      School, Linguistics Major Convener, School of Languages and
      Cultures,<br>
      University of Queensland, Australia.<br>
      Nicolas Tournadre, Professor emeritus, Department of Linguistics
      and Aix-<br>
      Marseille University and CNRS, France.<br>
      <br>
      Program<br>
      <br>
      <b>Thursday, 25.04.2024 – Tibetic languages</b><b><br>
      </b><br>
      09:30-10:00 Address of welcome and introduction<br>
      10:00-10:30 <b>Nicola Tournadre & Dickey Tsang Tsering
        Wangdue</b><br>
      <i>The grammatical expressions of access to personal knowledge and
        personal experience. An illustration of the flexibility of the
        Tibetic evidential systems.</i><br>
      break<br>
      10:45-11:30 <b>Hiroyuki Suzuki</b><br>
      <i>Towards shaping the egophoric category in Tibetic languages:
        Suggestions from the factual evidential expression emerging in
        Japanese</i><br>
      11:30-12:15 <b>Rtamgrin Lhamo</b> <br>
      <i>Egophoricity of Minyag</i><i><br>
      </i>lunch break<br>
      14:15-15:00 <b>Wang Jiahong</b> <br>
      <i>Distribution of egophoricity in Golog: An investigation of
        flexibility and inflexibility</i><i><br>
      </i>15:00-15:45 <b>Juha Yiliniemi</b> <br>
      <i>Flexibility of personal and neutral forms in Denjongke</i><i><br>
      </i>break<br>
      16:00-17:30 Discussion<br>
      <br>
      <b>Friday, 26.04.2024 – Tibetic and beyond</b><b><br>
      </b><br>
      09:45-10:00 Introduction to the second part<br>
      10:00-10:30 <b>Ilana Mushin</b><br>
      <i>Managing knowledge asymmetry in grammar and interaction</i><i><br>
      </i>break<br>
      10:45-11:30 <b>Henrik Bergqvist</b> <br>
      <i>Revisiting the origo: a view from the Andes</i><br>
      11:30-12:15 <b>Christian Huber</b><br>
      <i>Egophoricity, evidentiality and modality in Shumcho/ Humcho</i><i><br>
      </i>lunch break<br>
      14:15-15:00 <b>Zoe Tribur, Sangsrgyas Tshering & Rtamdrin
        Lhamo</b><br>
      <i>A preliminary account of “non-canonical” occurrences of
        epistemic markers in spontaneous speech data of Amdo Tibetan</i><i><br>
      </i>15:00-15:45 <b>Bettina Zeisler</b><br>
      <i>A paradigm of pragmatic flexibility: the case of the Ladakhi
        dialects</i><i><br>
      </i>break<br>
      16:00-17:30 Discussion<br>
      <br>
      We warmly welcome guests. Please register with Bettina Zeisler
      before April 17. Registration is free of costs. For further
      questions, please contact Bettina Zeisler. <br>
      <a class="moz-txt-link-abbreviated" href="mailto:zeis@uni-tuebingen.de">zeis@uni-tuebingen.de</a><br>
      DfG Projekt<br>
      Evidentialität, epistemische Modalität und Sprecherhaltung im
      Ladakischen - Modalität und die<br>
      Semantik-Pragmatik-Grammatik-Schnittstelle / Evidentiality,
      epistemic modality, and speaker<br>
      attitude in Ladakhi - Modality and the interface for semantics,
      pragmatics, and grammar<br>
    </span><br>
  </body>
</html>