VYAKARAN: South Asian Languages and Linguistics Net

Editors:  Tej K. Bhatia, Syracuse University, New York

          John Peterson, University of Osnabrueck, Germany

Details:  Send email to listserv@listserv.syr.edu and say: INFO VYAKARAN

Subscribe:Send email to listserv@listserv.syr.edu and say:

          SUBSCRIBE VYAKARAN FIRST_NAME LAST_NAME

          (Substitute your real name for first_name last_name)

Archives: http://listserv.syr.edu

<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.0 Transitional//EN">

<HTML><HEAD>

<META http-equiv=Content-Type content="text/html; charset=iso-8859-1">

<META content="MSHTML 6.00.2900.2627" name=GENERATOR>

<STYLE></STYLE>

</HEAD>

<BODY bgColor=#ffffff>

<DIV>> Is this because of something in the readings of the day in the 

Christian churches,</DIV>

<DIV>> or just to avoid the day coinciding with Easter or one of the 

other religious feasts</DIV>

<DIV>> on various Sundays after Easter (Pentecost, Trinity, and in the 

Catholic Church,</DIV>

<DIV>> Corpus Christi)?<BR>><BR>><BR>> Allen Thrasher<BR></DIV>

<DIV>Historically, the Fourth Sunday in Lent was treated as a brief `relaxation' 

from Lenten discipline.  In Mediaeval Europe, apprentices were allowed to 

return to their natal homes for that weekend, to visit their parents, etc.; this 

is an important part of why it came to be known as `Mothering Sunday'.  

It's also known (in e.g. traditional Roman Catholic circles) as `Laetare 

Sunday', after the opening of the Proper Introit for the day, which carries 

essentially the same upbeat sort of message (`laetare' = rejoice).  Even 

today, the Propers still show a clear change of focus from the more 

discipline-centered readings early in Lent to the expectancy looking towards the 

Passion.</DIV>

<DIV> </DIV>

<DIV>Best,</DIV>

<DIV>Steven</DIV>

<DIV> </DIV>

<DIV>Steven Schaufele, Ph.D.<BR>English Dept., Soochow University<BR>Taipei, 

Taiwan<BR>Telephone: (home) 2877-1090<BR>(office) 2881-9471 ext. 6504<BR>(fax) 

2881-7609</DIV></BODY></HTML>