21.1808, Calls: General Ling, Socioling, Lang Acquisition, Psycholing/France

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LINGUIST List: Vol-21-1808. Wed Apr 14 2010. ISSN: 1068 - 4875.

Subject: 21.1808, Calls: General Ling, Socioling, Lang Acquisition, Psycholing/France

Moderators: Anthony Aristar, Eastern Michigan U <aristar at linguistlist.org>
            Helen Aristar-Dry, Eastern Michigan U <hdry at linguistlist.org>
 
Reviews: Monica Macaulay, U of Wisconsin-Madison  
Eric Raimy, U of Wisconsin-Madison  
Joseph Salmons, U of Wisconsin-Madison  
Anja Wanner, U of Wisconsin-Madison  
       <reviews at linguistlist.org> 

Homepage: http://linguistlist.org/

The LINGUIST List is funded by Eastern Michigan University, 
and donations from subscribers and publishers.

Editor for this issue: Kate Wu <kate at linguistlist.org>
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1)
Date: 13-Apr-2010
From: Ramon Marti Solano < ramon.marti-solano at unilim.fr >
Subject: Reflexivity in Contexts of Diversity
 

	
-------------------------Message 1 ---------------------------------- 
Date: Wed, 14 Apr 2010 12:12:46
From: Ramon Marti Solano [ramon.marti-solano at unilim.fr]
Subject: Reflexivity in Contexts of Diversity

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http://linguistlist.org/issues/emailmessage/verification.cfm?iss=21-1808.html&submissionid=2626194&topicid=3&msgnumber=1
  

Full Title: Reflexivity in Contexts of Diversity 

Date: 01-Dec-2010 - 02-Dec-2010
Location: Limoges/Limousin, France 
Contact Person: Jacques Béziat
Meeting Email: jacques.beziat at unilim.fr
Web Site: http://www.flsh.unilim.fr/recherche/spip.php?rubrique372&article=538 

Linguistic Field(s): General Linguistics; Language Acquisition;
Psycholinguistics; Sociolinguistics 

Call Deadline: 30-Apr-2010 

Meeting Description:

This conference aims to explore the concept of reflexivity in social sciences 
including sociolinguistics and general linguistics. Reflexivity entails the 
critical appraisal of one's own practice as researcher, speaker, writer or 
learner and can be either personal, epistemological or methodological. 
Reflexivity can be thus regarded as a common means of envisaging linguistic 
interpretation and comprehension, the processes of speaking and writing and 
one's relationship to the world, to history, to norms and to diversity. 

Call for Papers

1 - Postures et interprétations 
Cet axe visera une exploration de différentes conceptions de la notion de 
réflexivité, ce que peut être une posture réflexive de recherche et/ou 
d'intervention (formative, ou autre), dans différents champs des sciences 
humaines et sociales. Il pourra aussi s'agir de s'interroger sur la nature de 
ce travail d'analyse et d'interprétation de soi/de l'autre. Qu'entend-on par « 
comprendre », « interpréter » ? Que sous-tendent ces processus, comment les
agit-on ? Comment construit-on son répertoire de ressources interprétatives ? 
Comment décrire, et agir, une « posture réflexive » ? Quelles en sont les
limites, les dérives éventuelles ? Comment gère-t-on la subjectivité dans l'acte
scientifique d'interprétation ?

2 - Altérité et diversité 
Ce second axe invite à explorer les relations entre réflexivité et diversité 
et/ou altérité. On pourra par exemple s'interroger sur la manière dont la 
confrontation avec le divers, l'alter, le différent, qui fait nécessairement 
émerger une divergence éventuellement conflictuelle d'interprétations, favorise
ou au contraire d'inhibe la réflexivité du chercheur, du formateur, de
l'apprenant, de l'écrivain, du lecteur, de l'individu social? On pourra aussi
s'interroger sur la récursivité impliquée par la réflexivité : Se donner le
projet de susciter la réflexivité implique-t-il de développer soi-même une
posture réflexive, et inversement, la réflexivité d'un chercheur, écrivain,
formateur, favorise-t-elle la réflexivité chez l'autre ? On pourra encore se 
demander dans quelle mesure la réflexivité peut être envisagée comme facilitant
la possibilité d'assumer la diversité, l'altérité, la pluralité, le décalage à
la norme instituée.

3 - Évaluation et éthique 
L'idée de favoriser la réflexivité implique la formation d'une attitude 
relevant d'une forme de « faire / agir avec » légitimant et autonomisant, qui
pose des questions importantes, notamment en termes de modalités 
relationnelles / interactionnelles, d'effets de ces pratiques, de gestion de 
ces effets. Comment se construit-on comme favorisant la réflexivité et la 
légitimation d'autrui ? Quel rôle et quel pouvoir s'attribue-t-on ainsi ? La 
question du pouvoir se retrouve encore dans l'idée d'une réflexivité envisagée
comme forcément « bénéfique ». Quel est l'enjeu de « bien » à devenir plus «
acteur » de sa vie, et qui décide de cela ? Comment échapper aux pièges de
l'injonction de réflexivité ? Aux illusions d'une maîtrise consciente de toute
action ? Quels moyens se donne-t-on pour apprécier ces expressions réflexives ?
Dans une perspective formative, comment concevons-nous d'évaluer ce qui
relèverait d'une compétence réflexive, selon quels critères, à travers quelles
pratiques, etc. ? 
L'ensemble de ces questions, qui n'ont ici que valeur d'exemple, soulignent
l'importance de s'interroger sur les dimensions éthiques des pratiques de
recherche et/ou d'intervention sociale qui s'inscrivent dans un paradigme de la
réflexivité.

4 - Histoire et identités 
On s'interrogera ici sur les différentes manières dont l'expérience effective 
de l'individu, mais aussi l'Histoire, influencent les prises de position, les 
inhibitions ou les stratégies créatives adoptées par les écrivains, les 
historiens, les sociologues, les anthropologues. On pourra ainsi dégager 
l'apport de la réflexivité dans la constitution d'un rapport de l'individu 
créateur à soi-même, aux autres, au monde et à sa propre création (discours
politique, sociétal, historique, littéraire?).

5 - Distance et formation
Cet axe prendra en charge les questions liées au développement des TIC 
(technologies de l'information et de la communication) dans tous les champs
d'activités humaines, principalement sous l'angle des relations d'éducation, de
formation, de transmission. La qualification ambiguë de « virtuel » pour
désigner ce qui relève de l'usage du numérique renvoi à de vraies pratiques, de
vrais comportements, de vraies interactions, de vraies conséquences. Quelle est
cette part d'humanité que nous projetons dans ces espaces où les corps sont à
distance ? Que vit-on, de soi, de l'autre, dans ces interactions où le contact
est techniquement préformé ?





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LINGUIST List: Vol-21-1808