27.719, Calls: Gen Ling, Ling & Lit, Socioling/France

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Mon Feb 8 15:40:23 UTC 2016


LINGUIST List: Vol-27-719. Mon Feb 08 2016. ISSN: 1069 - 4875.

Subject: 27.719, Calls: Gen Ling, Ling & Lit, Socioling/France

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Editor for this issue: Amanda Foster <amanda at linguistlist.org>
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Date: Mon, 08 Feb 2016 10:40:10
From: Hélène Barthelmebs-Raguin [helene.barthelmebs at gmail.com]
Subject: Bardes de l’Orient (ou l’art des ashiq) et trouvères occidentaux

 
Full Title: Bardes de l’Orient (ou l’art des ashiq) et trouvères occidentaux 

Date: 26-Apr-2016 - 27-Apr-2016
Location: Mulhouse, France 
Contact Person: Greta Komur-Thilloy
Meeting Email: greta.komur at gmail.com
Web Site: http://www.ille.uha.fr/colloques-seminaires/Colloques/Coll-Bardes-Orient/ 

Linguistic Field(s): General Linguistics; Ling & Literature; Sociolinguistics 

Subject Language(s): English (eng)
                     French (fra)
                     Turkish (tur)

Call Deadline: 01-Mar-2016 

Meeting Description:

Bardes de l'Orient (ou l'art des ashiq) et trouvères occidentaux.
Pour un dialogue des cultures et des civilisations 
(Quelles passerelles et influences réciproques ?)

Argumentaire:

Les ashiq sont des poètes compositeurs joueurs de luth à manche long (saz).
Ils sont narrateurs, acteurs, improvisateurs, danseurs. Par tradition, on en
distingue trois catégories :
- El shairi : le poète populaire ;
- Ustad ashiqlar (le maitre ashiq) : celui qui a à la fois le talent de
poète-compositeur et la maitrise du saz en tant qu'interprète ;
- Les ifashi ashiqlar : les simples interprètes. 

La tradition des ashiq en Azerbaïdjan est née en XV-XVIe siècle, après que le
Shah Ismaïl (règne : 1501-1524) ait pris le pouvoir en Iran, eut fondé la
dynastie safavide et imposé l'azérie comme langue officielle. Grâce au
développement de la langue littéraire azérie, la poésie ashiq peut ainsi
s'épanouir pour arriver à son apogée au XIXe siècle et se répandre ; se
développe dès lors une multitude de traditions locales (écoles) se regroupant
en écoles régionales comme le Shirvan, le Gandjabasar, le Göycha, etc. Malgré
leurs différences, toutes ces écoles constituent une tradition unifiée par une
langue commune, un répertoire poétique et musical et un instrument, le saz.
Une des particularités de cette musique réside dans le fait que la mélodie et
le poème sont indissociables.  

Ainsi, on peut comparer la tradition ashiq à celle, médiévale, des troubadours
ou trouvères de la tradition occidentale, mais aussi aux ustads des traditions
hindoustanie et ottomane, sans que ces exemples ne soient restrictifs. On
pourra en effet évoquer également à la tradition des bardes de l'antiquité.

Le colloque aura à cœur de mettre en évidence le caractère vivace de cette
tradition ashiq qui, contrairement aux traditions occidentales, est toujours
pratiquée en Azerbaïdjan. Il s'agira donc notamment d'un moment privilégié
pour s'interroger sur les raisons pour lesquelles la tradition ashiq (comme
d'autres du sous-continent d'Asie Centrale, ou au Moyen Orient etc.) est
toujours aussi dynamique.


Appel à Communications :

Bardes de l'Orient (ou l'art des ashiq) et trouvères occidentaux.
Pour un dialogue des cultures et des civilisations 
(Quelles passerelles et influences réciproques ?)

Date du colloque : 26-27 avril 2016 (2 jours)
Lieu : Université de Haute-Alsace, campus de l'Illberg
Organisatrice : Greta Komur-Thilloy

Nous invitons les contributeurs d'orientations et de filières diverses
(notamment en littérature, théâtre, poésie, linguistique, traduction,
philosophie, musique, musicologie, arts plastiques) à s'intéresser dans un
premier temps à la tradition ashiq afin d'en définir les contours et origines
historiques, géographiques et ethnolinguistiques, et à élargir la réflexion à
une étude comparative avec les autres grandes traditions précédemment citées
(occidentales, hindoustanies, ottomanes, etc.) Les contributions auront soin,
du fait de l'interdisciplinarité du colloque, de porter une attention toute
particulière à la notion de vulgarisation des concepts exposés.

Modalités de soumission:

Nous vous prions d'adresser les propositions de communication à
greta.komur at gmail.com 

1er mars 2016 : Date limite pour l'envoi des propostions
15 mars 2016 : Réponse du comité scientifique du colloque




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