36.3642, Confs: 18th Annual Conference - Germanic Graduate Student Association (USA)

[The LINGUIST List]

LINGUIST List: Vol-36-3642. Wed Nov 26 2025. ISSN: 1069 - 4875.

Subject: 36.3642, Confs: 18th Annual Conference - Germanic Graduate Student Association (USA)

Moderator: Steven Moran (linguist at linguistlist.org)
Managing Editor: Valeriia Vyshnevetska
Team: Helen Aristar-Dry, Mara Baccaro, Daniel Swanson
Jobs: jobs at linguistlist.org | Conferences: callconf at linguistlist.org | Pubs: pubs at linguistlist.org

Homepage: http://linguistlist.org

Editor for this issue: Valeriia Vyshnevetska <valeriia at linguistlist.org>

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Date: 21-Nov-2025
From: Jorge Ernesto CLAVO ABBASS [clavoabbass.1 at osu.edu]
Subject: 18th Annual Conference - Germanic Graduate Student Association


18th Annual Conference - Germanic Graduate Student Association
Short Title: GGSA
Theme: The Lifeworld of German Studies: Change, Upheaval, and
(In)visibility / Lebenswelten der Germanistik: Wandel, Umbruch und
(Un)sichtbarkeit

Date: 27-Feb-2026 - 28-Feb-2026
Location: Columbus, USA
Contact: Jorge Ernesto CLAVO ABBASS
Contact Email: contact.ggsa.osu at gmail.com
Meeting URL:
https://org.osu.edu/ggsa/conferences/18th-annual-conference/

Linguistic Field(s): Applied Linguistics; Historical Linguistics;
Language Acquisition; Text/Corpus Linguistics; Translation
Subject Language(s): German (deu)
                     German (deu)

Submission Deadline: 15-Dec-2025

Keynote Speakers: Lindsay Preseau (Iowa State University) & Jenny
Robins (Iowa State University)
(EN)
The Germanic Graduate Student Association (GGSA) at The Ohio State
University invites submissions from graduate and undergraduate
students for its upcoming 18th annual conference exploring the diverse
‘lifeworlds’ (Lebenswelten) that inform and transform our
understanding of German Studies. This year’s theme centers the concept
of ‘lifeworld’ (Lebenswelt), making use of Edmund Husserl’s
(1859–1938) idea of lived experience as a collective one which is
constantly being shaped by, and actively shaping, objective truth
through sedimented, subjective experiences. This notion of the
lifeworld draws on a wide range of disciplines including philosophy of
life (Lebensphilosophie), philosophy of culture (Kulturphilosophie),
sociology, psychology, as well as phenomenology and cognitive science.
By centering this concept, we recognize that the human lifeworld
arises from the interplay of individual, personal, and social
experiences, continuously collecting experiential data and engaging in
meaning-making. “German” as a social concept contributes to our
lifeworld, giving rise to embodied knowledge from which specific
social realities emerge. From the immediacy of everyday language and
culture to mediated forms of artistic and historical representation,
the overlap of German Studies can frame the expression and negotiation
of different lifeworlds as they unfold through linguistics and
culture, as well as across sites of language contact. 
In The Crisis of European Sciences and Transcendental Phenomenology,
Husserl (1936, 1954) links the concept of the Lebenswelt to his
investigation of the basis of scientific reason, taking inspiration
from Galilean and Kantian frameworks in order to illuminate “a realm
of subjective phenomena which have remained ‘anonymous’” (“ein Reich
‘anonym’ gebliebener subjektiver Phänomene”). The lifeworld is
realized, broadly, through human experience and the collective
engagement within it. His exploration of the subjective nature of
truth is said to be influenced in part by Richard Avenarius’
(1843–1896) concept of intuitive existence and Wilhelm Dilthey’s
(1833–1911) account of human self-understanding through
social-historical analysis, whereby the “critique of the development
of modern science” (Buckley, 1994) becomes apparent.  Accordingly, the
way the mind perceives and contemplates its surroundings results from
a tension between existing paradigms and one’s capacity to recognize
and re-envision the potential intersubjective relationships in the
world around them. Thus, through artful and interpretive faculties,
every unique encounter with the world harbors immense potential, ready
to be brought forth in action. 
​​As a community of practice, we find that the concept of a
‘lifeworld’ provides us with an opportunity to consider the
intersections that enrich German Studies as a dynamic site of cultural
exchange, critical reflection, and innovative engagement. Building on
this, we ask: How do German-speaking Lebenswelten come into being,
confront challenges, and undergo transformation—and how do academic
practices produce new ones? We welcome projects that explore the
ubiquitous nature of German Studies and how distinct, yet
interconnected experiences help shape and extend its scope. Encouraged
are submissions that creatively address topics including, but not
limited to: linguistics and language studies, postcolonial studies,
comparative studies, fairytales and folklore studies, disability and
accessibility studies, queer and gender non-conforming studies, and
ecocriticism and environmental thought. More concretely, proposals may
consider, among other possibilities, the following topics: 
Linguistics and language studies
- Multilingualism and linguistic repertoires: How do the lifeworlds of
multilingual subjects shape their individual experiences and sense of
linguistic and social identity? In what ways do Germanic language
varieties and sociolects represent unique lifeworlds unto themselves,
and how does this framing shed light on language studies in a new way?
(Şimşek & Wiese, 2022; Hünlich, 2022) 
- Critical perspectives: Does this intense academic interest in
multilingual lifeworlds, which some see as
exoticization/fetishization, deserve attention in and of itself? What
can studying the lifeworlds of monolinguals, which are statistically
rare yet more common in the First World, reveal? (Gramling, 2016;
Yebra López & Chochan, 2025; Preseau, 2020)
Postcolonialism and comparative studies: How do subaltern realities
continue to inform the German social culture as it reckons with
imperialist ideations and hierarchical structures? (Brandist, 2018;
Berman 1997)
Fairytale and folklore studies: Does violence in fairy tales shape
children’s perception of their (life)world, and to what extent does
censoring such content diminish the tales’ cultural significance and
narrative integrity? (Bengtsson, 2009)
Disability and accessibility studies: How do we navigate interactions
between and explorations of different lifeworlds in relation to
(dis)ability? How does a sighted person engage with the lifeworlds of
blind people and vice versa, or neurotypical with neurodivergent?
(Waldschmidt, 2022)
Queer and gender non-conforming studies: To what extent are bodies
themselves lifeworlds? How does the German language as a social
practice (re)constitute and (re)produce the lifeworlds of non-male and
queer bodies? (Duden, 1993; Bosch et al., 2022)
Ecocriticism and environmental thought: How are human-nature
relationships (in)formed by experiences of life- and storyworlds, and
how do lifeworlds and storyworlds shape one another? (Herman, 2011;
Gerrig, 1993; Caracciolo, 2021)
Submission Guidelines:
Abstracts should be submitted by 15 December 2025 to
contact.ggsa.osu at gmail.com. While this conference is by and for
graduate students, we actively encourage interested undergraduate
students to submit an abstract. We welcome presentations with single
or multiple authorships. Abstracts must be submitted in Times New
Roman font with 12pt size and double-spacing and written in either
English or German language. Abstracts should not exceed 300 words in
length, nor should they include any personal identifiers, e.g., the
name(s) of the author(s). Along with the abstract, a separate
attachment must include the following information: name(s) of the
author(s), email address, paper title, university/department
affiliations, and a maximum 100-word biography.
(DE)
Die Germanic Graduate Student Association (GGSA) der Ohio State
University lädt Graduate- sowie Undergraduate-Studierende zur
Einreichung von Beiträgen für ihre 18. jährliche Conference ein, die
sich den vielfältigen Lebensweltenwidmet, welche unser Verständnis der
Germanistik prägen und transformieren. Das diesjährige Thema rückt
ebendiesen Begriff der Lebenswelt in den Mittelpunkt – in Anlehnung an
Edmund Husserls (1859–1938) Idee der gelebten Erfahrung als
kollektives Geschehen, das durch sedimentierte, subjektive Erlebnisse
ein Verständnis von objektiver Wahrheit sowohl formt als auch geformt
wird. Dieses Konzept der Lebenswelt schöpft aus unterschiedlichen
Disziplinen: aus der Lebensphilosophie, der Kulturphilosophie, der
Soziologie, der Psychologie sowie aus der Phänomenologie und
Kognitionswissenschaft. Im Zentrum steht die Erkenntnis, dass die
menschliche Lebenswelt aus dem Zusammenspiel individueller,
persönlicher und sozialer Erfahrungen entsteht – sie sammelt
fortwährend Erfahrungen und schafft aus ebendiesen Bedeutung.
„Deutsch“ als sozialer Begriff trägt zu unserer Lebenswelt bei und
lässt verkörpertes Wissen entstehen, aus dem spezifische
gesellschaftliche Wirklichkeiten hervorgehen. Von der Unmittelbarkeit
alltäglicher Sprache und Kultur bis hin zu vermittelten Formen
künstlerischer und historischer Darstellung eröffnet die Germanistik
Räume, in denen Lebenswelten in Sprache, Kultur und Kontaktzonen
ausgedrückt und verhandelt werden.
In Die Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzendentale
Phänomenologie: Eine Einleitung in die phänomenologische Philosophie
untersucht Husserl (1936, 1954) die Grundlagen wissenschaftlicher
Vernunft, inspiriert von galiläischen und kantischen Denktraditionen,
um „ein Reich ‚anonym‘ gebliebener subjektiver Phänomene“ sichtbar zu
machen. Die Lebenswelt verwirklicht sich, allgemein gesprochen, durch
menschliche Erfahrung und kollektive Teilhabe. Husserls
Auseinandersetzung mit der Subjektivität der Wahrheit wurde u.a. von
Richard Avenarius’ (1843-1896) Konzept der intuitiven Existenz und von
Wilhelm Diltheys (1833-1911) Idee des menschlichen
Selbstverständnisses in sozial-historischer Perspektive beeinflusst –
auch eine „Kritik der Entwicklung der modernen Wissenschaft“ (Buckley
1994) wird hier greifbar. Demnach entsteht die Weise, in der der Geist
seine Umwelt wahrnimmt und reflektiert, aus einer Spannung zwischen
bestehenden Gegebenheiten und der Fähigkeit, potenzielle
intersubjektive Beziehungen in der Welt zu erkennen und zu gestalten.
So birgt jede Begegnung mit der Welt – durch Kunst, Interpretation
oder Reflexion – ein schöpferisches Potenzial, das im Handeln Gestalt
gewinnen kann.
Als Community of Practice bietet uns das Konzept der Lebenswelt die
Möglichkeit an, die Schnittstellen zu erkunden, die die Germanistik
als dynamischen Ort kulturellen Austauschs, kritischer Reflexion und
kreativer Forschung bereichern. Hieran anschließend fragen wir: Wie
entstehen deutschsprachige Lebenswelten, wie begegnen sie
Herausforderungen, wie wandeln sie sich – und wie schaffen
wissenschaftliche Praktiken neue? Wir begrüßen Beiträge, die die
allgegenwärtige Natur der Germanistik und die wechselseitige Formung
unterschiedlicher Erfahrungsräume beleuchten. Willkommen sind
Abhandlungen, die Themen wie Mehrsprachigkeit und Sprachpraktiken,
postkoloniale Studien, Volkskunde, sowie Fragen von Inklusion und
Zugänglichkeit (Dis•Ability), Queer Studies und Studien zu
geschlechtsuntypischen Körpern, Umweltphilosophie, u.v.m. behandeln.
Mögliche Themenfelder:
Linguistik und Sprachforschung
- Mehrsprachigkeit und Sprachpraktiken: Wie prägen mehrsprachige
Lebenswelten individuelle Erfahrungen im Sinne von sprachlicher und
sozialer Identität? Inwiefern stellen germanische Sprachvarietäten
bzw. Soziolekte eigene Lebenswelten in Kontakt dar? Wie entdeckt diese
Art und Weise Rahmen neue Erkenntnisse für die Sprachkunde? (Şimşek &
Wiese 2022; Hünlich 2022)
- Kritische Perspektiven: Verdient dieses intensive akademische
Interesse an mehrsprachigen Lebenswelten, das manche als
Exotisierung/Fetischisierung betrachten, an sich schon Beachtung? Was
kann die Untersuchung der Lebenswelten von Einsprachigen, die
statistisch selten, in der Ersten Welt aber häufiger anzutreffen sind,
offenbaren? (Gramling, 2016; Yebra López & Chochan, 2025; Preseau,
2020)
Postkolonialismus und Comparative Studies: Wie wirken subalterne
Realitäten in die deutsche Sozialkultur hinein, während sie sich mit
imperialen und hierarchischen Strukturen auseinandersetzt? (Brandist
2018; Berman, 1997)
Volkskunde: Wie trägt Gewalt in Märchen zur (Lebens)weltanschauung des
Kindes bei, und inwiefern verursacht die Zensur solchen gewaltigen
Inhalts eine Abschwächung der kulturellen Wichtigkeit bzw. narrativer
Integrität des jeweiligen Werkes? (Bengtsson, 2009)
Dis•Ability und Zugänglichkeit: Wie gehe man damit um, das
Zusammenspiel zwischen bzw. Erkundungen von verschiedenen Lebenswelten
in Zusammenhang mit Dis•Ability? Wie erfährt eine sehende Person die
Lebenswelten blinder Menschen und umgekehrt? Wie erfährt eine
neurotypische Person die Lebenswelten neurodivergenter Menschen und
umgekehrt? (Waldschmidt, 2022)
Queer Studies und Studien zu geschlechtsuntypischen Körpern: Inwiefern
sind Körper Lebenswelten an sich? Wie werden nicht-männliche und
queere Körper (re)präsentiert – und kann die deutsche Sprache diese
Körper überhaupt angemessen beschreiben? (Duden, 1993; Bosch et al.,
2022)
Ökokritik und Umweltphilosophie: Wie werden die Beziehungen zwischen
Mensch und Natur durch Erfahrungen in Lebens- und Erzählwelten
(in)formiert, und wie beeinflussen sich Lebenswelten und Erzählwelten
gegenseitig? (Herman, 2011; Gerrig, 1993; Caracciolo, 2021)
Richtlinien für die Einreichung von Abstracts
Abstracts sind bis zum 15. Dezember 2025 an contact.ggsa.osu at gmail.com
einzureichen. Obwohl diese Konferenz von und für Graduate Students
konzipiert ist, ermutigen wir interessierte Bachelorstudierende
ausdrücklich zur Einreichung eines Abstracts. Wir freuen uns über
Präsentationen mit einer oder mehreren Autor:innen. Abstracts müssen
in Times New Roman, Schriftgröße 12 pt, mit doppeltem Zeilenabstand
und in englischer oder deutscher Sprache verfasst sein. Sie dürfen 300
Wörter nicht überschreiten und keine personenbezogenen Daten wie z. B.
den/die Namen der Autor:innen enthalten. Zusätzlich zum Abstract ist
ein separates Dokument mit folgenden Angaben einzureichen: Name(n) der
Autor:innen, Pronomen, E-Mail-Adresse, Titel des Beitrags,
Universitäts-/Institutszugehörigkeit und eine Kurzbiografie (maximal
100 Wörter).
Suggested readings include: / Vorgeschlagene Einzelnachweise: 
1. Bengtsson, N. (2009). Sex and Violence in Fairy Tales for
Children. Bookbird: A Journal of International Children’s
Literature 47(3), 15-21. https://dx.doi.org/10.1353/bkb.0.0181.
2. Berman, R. A. (1997). Du Bois and Wagner: Race, Nation, and Culture
between the United States and Germany. The German Quarterly, 70(2),
123–135. https://doi.org/10.2307/407548.
3. Bosch, J., Fesenbeckh, J., & Patzel-Mattern, K. (Eds.).
(2022). Studienbuch Körpergeschichte. Heidelberg: heiBOOKS.
https://doi.org/10.11588/heibooks.1031.
4. Brandist, C. (2018). Rethinking the colonial encounter with Bakhtin
(and contra Foucault). Journal of Multicultural Discourses, 13(4),
309–325. https://doi.org/10.1080/17447143.2018.1538226.
5. Buckley, R. P. (1994). Husserl and the Continuing Crisis of Western
Civilization. Research in Phenomenology, 24(1),
245-252. https://doi.org/10.1163/156916494X00159.
6. Caracciolo, M. (2021). Narrating the Mesh: Form and Story in the
Anthropocene. University of Virginia Press.
https://doi.org/10.2307/j.ctv1fqvm5p.
7. Dodd, J. (2004). Crisis and reflection: An essay on Husserl’s
Crisis of the European sciences (Ch. 5, “The problem of the lifeworld
[Crisis §§28–34],” pp. 149–173). Dordrecht: Kluwer Academic
Publishers.
8. Drummond, J. J. (2022). Historical dictionary of Husserl’s
philosophy (2nd ed., Introduction, pp. 1–28). Lanham, Boulder, New
York, & London: Rowman & Littlefield.
9. Duden, B. (1993). Die Frau ohne Unterleib: Zu Judith Butlers
Entkörperung: Ein Zeitdokument. Feministische Studien, 11(2), 24-33.
https://doi.org/10.1515/fs-1993-0204.
10. Føllesdal, D. (2009). The Lebenswelt in Husserl. In D. Hyder &
H.-J. Rheinberger (Eds.), Science and the life-world: Essays on
Husserl’s Crisis of European sciences. Stanford University Press.
https://doi.org/10.11126/stanford/9780804756044.003.0002.
11. Gerrig, R. J. (1993). Experiencing Narrative Worlds: On the
Psychological Activities of Reading. Yale University Press.
http://www.jstor.org/stable/j.ctt1dr37cb.
12. Gramling, D. (2016). The invention of monolingualism. Bloomsbury
Academic.
13. Herman, D. (2011). Storyworld/Umwelt: Nonhuman Experiences in
Graphic Narratives. SubStance, 40(1), 156–181.
http://www.jstor.org/stable/41300193.
14. Hünlich, D. (2022). Von ‚Gastarbeiterdeutsch‘ zu ‚Kiezdeutsch‘.
Morphosyntax im Wandel [From ‘Gastarbeiterdeutsch’ to ‘Kiezdeutsch’:
Changes in morphosyntax] (OraLingua 19). Heidelberg: Winter, 339 pp.
Sociolinguistica, 38(1), 128-133.
15. Husserl, E. (1954). Die Krisis der europäischen Wissenschaften und
die transzendentale Phänomenologie: Eine Einleitung in die
phänomenologische Philosophie (W. Biemel, Ed.; Husserliana: Gesammelte
Werke, Vol. VI). Haag: Martinus Nijhoff.
16. Husserl, E. (1970). The crisis of European sciences and
transcendental phenomenology (D. Carr, Trans. & Introduction).
Evanston: Northwestern University Press.
17. Moran, D. (2000). Introduction to phenomenology (1st ed.). London
& New York: Routledge. https://doi.org/10.4324/9780203196632.
18. Preseau, L. (2020). Kiezenglish: Multiethnic German and the global
English debate. Peter Lang.
19. Şimşek, Y., & Wiese, H. (2022). Germany: Kiezdeutsch. In P.
Kerswill & H. Wiese (Eds.), Urban Contact Dialects and Language
Change: Insights from the Global North and South (1st ed., pp.
300–321). London: Routledge [Routledge Studies in Language Change].
20. Waldschmidt, A. (Ed.). (2022). Handbuch Disability Studies.
Springer VS Wiesbaden GmbH. https://doi.org/10.1007/978-3-531-18925-3.
21. Yebra López, C., & Chohan, U. W. (2025). Critical Polyglot
Studies. Routledge.
Conference Steering Committee / Konferenzvorstand
Jorge E. Clavo Abbass, Co-Chair (clavoabbass.1 at osu.edu)
Alexa Mendez, Co-Chair (mendez.197 at osu.edu)
Contact Email: contact.ggsa.osu at gmail.com
URL
https://org.osu.edu/ggsa/



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LINGUIST List: Vol-36-3642
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