[Etnolinguistica] [etnolinguistica] Divulgando ANPOCS 2015 - Os Jê revisitados.

Odair Giraldin ogiraldin@yahoo.com.br [etnolinguistica] etnolinguistica at yahoogrupos.com.br
Fri Mar 20 12:13:14 UTC 2015


SPG 13 -


Os Jêrevisitados: 


Redes derelações indígenas no Brasil Central




 
Coordenação: 


André Luis CampanhaDemarchi (UFT), Marcela Coelho de Souza (UnB)


Debatedor: 


Odair Giraldin (UFT)




 
Os povosindígenas falantes de diferentes línguas da família linguística Jê,tradicionalmente estabelecidos na Área Etnográfica Tocantins-Xingu, são talvezos mais bem conhecidos na literatura etnográfica da etnologia ameríndia,sobretudo, pela quantidade (e qualidade) de monografias escritas a partir dasegunda metade do século XX sobre vários dos grupos que ali vivem atualmente.Revisando a literatura sobre estes povos percebe-se, porém, um baixo rendimentoanalítico no que tange ao tratamento das diversas redes de relaçõesestabelecidas entre os grupos indígenas da região. O objetivo desse Simpósio é,justamente, agregar pesquisas recentes que reflitam sobre essas redes derelações, contribuindo para o preenchimento dessa lacuna na etnologia dos povosJê e visando uma re-inserção comparativa desses povos no cenário da etnologiadas terras baixas sul-americanas. Estão no escopo temático desse simpósiopesquisas que enfoquem:


1) As variadas formas de circulação/apropriação de pessoas, bens(tangíveis e intangíveis), imagens, conhecimentos (tradicionais ou modernos),práticas e técnicas rituais, xamânicas, corporais e políticas, entre diferentespovos indígenas situados na área etnográfica Tocantins-Xingu;


2) As relações de alteridade estabelecidas tanto entre osdiferentes povos Jê entre si e seus subgrupos específicos, quanto entre esses eoutros grupos indígenas que habitam a região, destacando as interações eintercâmbios nas imagens do “ser índio” que circulam entre estes povos emdiferentes contextos interétnicos;


3) As diferentes formas de contato estabelecidas entre os povos Jêe as diversas agências estatais e os não menos diversos setores da dinâmicasociedade brasileira;


4) As formas nativas de compreensão e resistência aos grandesempreendimentos e aos seus impactos ambientais, políticos e socioculturais, bemcomo, enfoques e abordagens das redes de luta e os agenciamentos políticosexistentes na região.


5) A diversidade ritual e cerimonial contemporânea dos grupos daregião, sobretudo no que concerne as diferentes redes de relaçõesnecessariamente constituídas e mobilizadas para a produção de festivais denominação, ritos de iniciação, eventos esportivos, feiras de sementes,encontros interétnicos, culturais e políticos.




 


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