MISSION ÁRIOS EM TERRAS INDÍGENAS

Fri Oct 5 17:13:46 UTC 2007

Está muito boa essa discussão. Pena (imagino eu) que não há uma forma de
disseminá-la entre os pregadores da salvação eterna! Outro dia ouvi o
missionário RRSoares chamar os indígenas que não conhecem o cristianismo de
"coitadinhos". Não seria o contrário? Alguém tem fazer alguma coisa e
tirar ess cara do ar! Valdir

Em 05/10/07, carla silva <niukuta at yahoo.com.br> escreveu:
>
>    Caro Sandro,
> acho que a presença de pesquisadores, criação de curso universitários,
> manejo com câmeras são atitudes totalmente diferentes das atitudes
> missionárias. As primeiras são realizadas com a intenção de
> instrumentalizá-los, capacitá-los para uma visão crítica do mundo que os
> rodeiam, e essas atitudes são necessárias pelo fato de históricamente esses
> indivíduos serem sempre colocados como atores passivos nas decisões dos seus
> destinos. Acho que eles têm o direito à boa informação, instrumentalização
> para que numa situação de defesa saibam como agir. Já, as atitudes
> missionárias trabalham ao contrário, tentam destruir o pouco, que ainda
> resta, de auto-estima desses povos e transferem o seu poder de luta a uma
> entidade chamada Deus, que para chegar a este Deus eles têm que esquecer
> tudo que aprenderam desde que nasceram e canalizar as suas crenças neste
> novo salvador, que por hora, que deve ser o que os missionários dizem, já
> conseguem mudar as suas realidades, definidas por um governo ausente, e que
> agora os enviados DELE mudarão lhes indicando o caminho dos céus.
> Acho que se vc procurar saber dos grupos que hoje estão envolvidos de
> alguma maneira, mas ativamente, das práticas positivas, assim como:
> universidade; manejo de equipamentos (pq não?); encontros indígenas e
> outras, acho que estão bem melhores do aqueles que estão vivendo práticas
> missionárias.
> *Só mais uma coisinha, o fato do "surgimento de uma espécie de filosofia
> de levar vantagem em tudo" com certeza não são atitudes ensinados por nós
> (Brancos), mas acredito que pelo fato de serem índios, não estão isentos
> desses "desvios de conduta".*
> **
> **
> *"C. Sandro Campos" <csampos at yahoo.de>* escreveu:
>
>  Ainda apenas para botar mais lenha na fogue ira que acenderam, gostaria
> de fazer uma pergunta que não me deixa em paz: a presença intensa de
> pesquisadores em áreas indígenas, a profusão de projetos  sobre vários temas
> propostos aos índios, criação de cursos universitários, surgimento de cargos
> remunerados de professores nas aldeias, manejo com câmeras, encontros
> indígenas, além do surgimento entre os índios de uma espécie de filosofia de
> levar vantagem em tudo (conseqüência talvez das nossas constantes e
> lucrativas ofertas) não são também tão nefastos quanto a tentativa por
> missionários de levar aos índios "a mensagem de Deus"? Faço a comparação
> porque, como vejo,  também essas ações que fazemos acontecer descaracterizam
> a cultura e a rotina dos índios...
> Adianto que não sou religioso e muito menos missionário, quero apenas
> debater sobre o tema de modo mais crítico.
> Aguardo...
>
> *Valdir Vegini <vvegini at gmail.com>* schrieb:
>
>  Apenas para botar mais lenha na fogueira, aqui força de expressão e não
> aquele método milhares de vezes utilizado pelos catesquisas durante longo
> período da cristianização das almas atéias: quando Colombo chegou
> às Índias Ocidentais notou que os "selvagens" viviam em harmonia e felizes,
> mas faltava-lhes a conversão ao cristianismo!  Pra quê? Recentemente, o
> banzer do Vaticano afirmou  os indígenas foram atraídos e não catequisados.
> Alguém ainda acredita nisso além dos vaticanólogos??????????
>
>
> Em 01/10/07, *Victor A. Petrucci* <vicpetru at hotmail.com> escreveu:
> >
> >   Caros Amigos Listeiros
> >
> > Mais de uma vez pronunciei-me sobre a presença de missionários em
> > terras indígenas e quanto mais leio e pesquiso mais tenho certeza de
> > que isso é inaceitável. A tentatíva espúria de substituir o Estado, de
> > dar apoio às carências de nossos irmãos indígenas é apenas a cunha
> > para dominá-los com as idéias também espúrias de um deus alienígena.
> >
> > É necessário nos posicionarmos claramente sobre isso.
> >
> > Defender suas culturas, preservar suas línguas são ações incompatíveis
> > com um trabalho missionário catequético. Sabemos que essa catequese é
> > radical e interfere profundamente na vida das comunidades.
> >
> > Veja o trecho de uma brilhante tese de mestrado recentemente divulgada
> > em nossa lista, dedicada ao estudo da fonologia Taurepang, que nos dá
> > um exemplo real do que ocorre:
> >
> > "2.5 - A evangelização e sua importância na vida dos índios Taurepang"
> >
> > "No que se refere à religião, os Taurepang do lado brasileiro são
> > praticantes da religião Adventista do Sétimo Dia. Os dias de sábado
> > são guardados zelosamente para a prática do culto, que ocorrem em
> > língua indígena e em português ou espanhol, dependendo da competência
> > comunicativa dos falantes. A vida deste grupo está marcada pelas
> > outrinas e atividades da igreja. Da mesma forma, os hábitos
> > Alimentícios são orientados por meio da religião. A prática adventista
> > proíbe-lhes a pajelança, antiga prática xamanística anterior ao
> > contato com os missionários, que consiste na invocação dos espíritos
> > para promover um ato de cura..."
> >
> > KATIA NEPOMUCENO PESSOA (2006 - RECIFE)
> >
> > FONOLOGIA TAUREPANG E COMPARAÇÃO PRELIMINAR DA FONOLOGIA DE LÍNGUAS DO
> > GRUPO PEMÓNG (FAMÍLIA CARIBE
> >
> > Katia parabéns por sua coragem de tocar no assunto.
> >
> > Exemplos como este existem às centenas. Alguém pode imaginar uma
> > cultura sem pajelança? O que significa uma comunidade indígena com
> > regras alimentares impostas sem respeito? O que significa ter que
> > banhar-se com roupa como os amigos citaram em mensagens anteriores? O
> > que significa a presença nefasta de missionários no dia a dia das
> > comunidades?
> >
> > Até quando vão nos empulhar com pílulas douradas quando vemos que as
> > culturas estão sendo destruídas por fanáticos religiosos. Onde está a
> > FUNAI que não aplica seus próprios estatutos?
> >
> > Nossa mensagem frente a tais agressões e violações dos direitos
> > indígenas é uma só e volto a repetí-la nesta lista:
> >
> > FORA COM A INTERFERÊNCIA RELIGIOSA NAS ÁREAS INDÍGENAS.
> >
> > Estudar língua e cultura indígena é incompatível com alteração de
> > costumes da comunidade.
> >
> > Um abraço a todos.
> >
> > Victor A. Petrucci
> >
> >
> >
>
>
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